شمس المعارف الكبرى — الصفحة ١٨٥

الفصل الحادي والثلاثون في اسمه تعالى لطيف

يشير بالاثنين إلى السبت ، وبالثلثمائة إلى اثنين فهو سبب لذلك ، وأجزاؤه 154 تشير إلى اسمه : قديم بكونه تعالى بصيرا بذلك قبل وجود الصور وأما مربعه فعلى هذه الصفة :

الفصل التاسع والعشرون في اسمه تعالى حكم

الفصل التاسع والعشرون في اسمه تعالى حكم

هذا الاسم الجليل الشأن من أكثر من ذكره نفذت كلمته ويصلح ذكرا للحكام والولاة وهو من الأسرار المخزونة ، وله من العدد 68 وهو زوج الزوج والفرد ، وله من الأعداد الناقصة ، أجزاؤه 58 تشير إلى اسمه :

أزلي ، وإلى اسمه تعالى : منعم ، وإلى اسمه : صدوق فإن كان ذلك كله من مقتضى العدد وأسماء حروفه فلها من العدد 3 من وجه ، ومن وجه 18 ، فالأول تشير إلى اسمه عاصم وإلى اسمه : فاضل ، وهذه الأسماء الثلاثة أظهر اعتبارا من الثلاثة الأول وهذه صورته :

الفصل الثلاثون في اسمه تعالى عدل

الفصل الثلاثون في اسمه تعالى عدل

هذا الاسم الفاخر والسر الظاهر من دعا به على ظالم أخذ لوقته ، وإذا أكثر من ذكره حاكم ألهمه اللّه تعالى العدل في رعيته ويصلح ذكرا لمن كان اسمه : عبد المؤمن ، وله من العدد 104 ، فأما الأربعة فللدلالة على الدوام واتساع الملك ، وإنما ضاقت الممالك وقصرت الدول لكثرة الجور وهذا العدد من أعداد زوج الزوج والفرد الزائد ، أجزاؤه 106 تشير إلى اسمه : منجي ، وإلى اسمه : وفي فمن وفي فقد عدل في رعيته ونجى نفسه من الذم ورعيته من الجور قال تعالى : يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .

نكتة : لما طرح لعمر رضي اللّه عنه وسادة قال عمر هذا هو أول الجور أراد عمر أن من كان حكما لا ينبغي له تفضيل أحد على أحد بما يلائم هواه وغرضه ، وقال : إن الناس إذا لم يكونوا سواء يكون جورا وهذا هو الخاتم .

الفصل الحادي والثلاثون في اسمه تعالى لطيف

الفصل الحادي والثلاثون في اسمه تعالى لطيف

هذا الاسم سريع الإجابة لتفريج الكروب في أوقات الشدائد ، ويصلح ذكرا للمسجونين والمأسورين ومن اشتد به مرض ، ومن كان مقهورا تحت سلطان جائر أو سلطان طبعه من أكثر ذكره خلص من ذلك ويذكر به من كان اسمه :

صالح ، وله من العدد 129 وهو عدد فرد مستطيل بعده الثلاث بثلاث وأربعين وهو ناقص ، أجزاؤه 47 تشير إلى : الوالي لما في اللطف من الولاية إلى اسم : مبدىء لما فيه من الرجوع إلى حكم الفطرة ، ومن ثم عدده الأول بثلاث ، وأما أسماء حروفه فتشير إلى اسمه مقبل وهذه صفة مربعه .