الصوت اللغوى في القرآن — الصفحة ١٦٨

الإغراق في مدّ الصوت واستطالته :

وهذه الصيغة قد حملت اللفظ في تكرار صوتها ، زيادة معنى التدهور لما أفاده الزمخشري ( ت : 538 ه ) بقوله : « إن الزيادة في البناء لزيادة المعنى » « 1 » .

وقال العلامة الطيبي ( ت : 743 ه ) :

« كرر الكب دلالة على الشدة » « 2 » .

ومن هنا نفيد أن دلالة الفزع فيما تقدم من ألفاظ أريدت بحد ذاتها لتهويل الأمر ، وتفخيم الدلالة ، وهذا أمر مطرد في القرآن ، وقد يمثله قوله تعالى : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ ( 87 ) « 3 » .

والمادة نفسها قد توحي بشدة الإتيان والتوقع عند النوائب .

الإغراق في مدّ الصوت واستطالته :

الإغراق في مدّ الصوت واستطالته :

هنالك مقاطع صوتية مغرقة في الطول والمد والتشديد وبالرغم من ندرة صيغة هذه المركبات الصوتية في اللغة العربية حتى أنها لتعدّ بالأصابع ، فإننا نجد القرآن الكريم يستعمل أفخمها لفظا ، وأعظمها وقعا ، فتستوحي من دلالتها الصوتية مدى شدّتها وهدّتها ، لتستنتج من ذلك أهميتها وأحقيتها بالتلبث والرصد والتفكير .

من تلك الألفاظ : الحاقّة ، الطّامة ، الصّاخة . وقد تأتي مجرّدة عن التحريف فتهتدي إلى عموميتها ، مثل : دابّة . كافة .

هذه الصيغة صوتيا تمتاز بتوجه الفكر نحوها في تساؤل ، واصطكاك السمع بصداها المدوي ، وأخيرا بتفاعل الوجدان معها مترقبا : الأحداث ، المفاجئات ، النتائج المجهولة .

الحاقّة والطامة والصاخّة : كلمات تستدعي نسبة عالية من الضغط الصوتي ، والأداء الجهوري لسماع رنتها ، مما يتوافق نسبيا مع إرادتها في

( 1 ) الزمخشري ، الكشاف : 1 / 41 . ( 2 ) الطيبي ، التبيان في علم المعاني والبديع والبيان : 474 . ( 3 ) طه : 78 .