الصوت اللغوى في القرآن — الصفحة ١٢٩

الصوت الأقوى في الأداء القرآني :

فيجب فيهما إدغام الأول عند علماء القراءة :

أ - في المتماثلين كقوله تعالى : فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ ( 16 ) « 1 » .

ب - في المتجانسين كقوله تعالى : إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ « 2 » .

2 - إن الطاء إذا جاورت التاء أدغم الطاء وجوبا مع بقاء الأطباق كقوله تعالى : لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ « 3 » .

3 - إن الاخفاء قد يختلط بالادغام في حالة واحدة منظورة في اللسان العربي ، والحالة هي : إخفاء الميم بالباء ، فيعده بعضهم في الادغام ، ويعده بعضهم في الاخفاء ، وهو الصحيح فيما يبدو لي ، لأن الميم غير متلاشية في نحو قوله تعالى : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ « 4 » .

فإن سكن ما قبلها أظهرت دون إخفاء أو إدغام ، كما في قوله تعالى :

وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى « 5 » .

هذا في الإدغام الكبير .

أما الإدغام الصغير فالجائز منه :

1 - إدغام حرف من كلمة في حروف متعددة من كلمات متفرقة وتقتصر عند القراء على ما يأتي :

إذ / قد / تاء التأنيث / هل / بل .

2 - إدغام حروف قربت مخارجها ، وهي سبعة عشر حرفا اختلف فيها عند القراء ، وقد استوعبها السيوطي في بحثه عنها « 6 » .

والحق أن الادغام الصغير لا يعنينا صوتيا ، لأن فك الادغام فيه أو عنه يعني تكرار الحرف ليس غير ، ولا يفك إدغامه في السياق الجملي بل

( 1 ) البقرة : 16 . ( 2 ) آل عمران : 122 . ( 3 ) المائدة : 28 . ( 4 ) الأنعام : 53 . ( 5 ) العنكبوت : 31 . ( 6 ) ظ : السيوطي ، الاتقان في علوم القرآن : 1 / 268 .