شرح حكم نهج البلاغة — الصفحة ٢٢٠

282 -

وذلك لأنّ مقداره بمقدار عقله ومقدار عقله يعرف من مقدار كلامه .

وهذه اللفظة لا نظير لها في الإيجاز والدلالة على المعنى ، وهي من ألفاظه المعدودة .

وإليه أشار السعديّ في نظمه بالفارسيّة :

تا مرد سخن نگفته باشد * عيب وهنرش نهفته باشد

« 1 »

281 -

281 -

ما اختلفت دعوتان إلّا كانت إحداهما ضلالة . « 2 » لمّا كانت الدعوة إمّا إلى الحقّ أو إلى غيره ، وكان كلّ ما عدا الحقّ ممّا يدعى إليه فهو ضلال عن الحقّ وعدول عن سبيل اللّه لا جرم لم يختلف دعوتان إلّا كانت إحداهما حقّا والأخرى ضلالة .

282 -

282 -

ما كذبت ولا كذّبت ، ولا ضللت ولا ضلّ بي . « 3 » هذه كلمة قد قالها مرارا ، إحداهنّ في وقعة النهروان . « 4 » ولا كذّبت - بالضمّ - أي لم يخبرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن المخدج « 5 » خبرا كاذبا ، لأنّ أخباره صلّى اللّه عليه وآله كلّها صادقة .

( 1 ) كليّات سعدي ، ص 79 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الحكمة 183 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الحكمة 185 . ( 4 ) شرح ابن أبي الحديد 18 - 368 . ( 5 ) المخدج : ناقص اليد ، وهو ذو الثدية كبير الخوارج ، قتل يوم النهروان . ( سفينة البحار 1 - 129 ) .