سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي — الصفحة ٢١٠

سورة النساء

وهذان هاتين اللّذان اللّذين قل * يشدّد للمكّي فذانك دم حلا

أخبر أن المكي وهو ابن كثير يشدد له النون من هذانِ لَساحِرانِ [ طه : 63 ] ، و هذانِ خَصْمانِ [ الحج : 19 ] ، و إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ [ القصص : 27 ] ، و الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ [ النساء : 16 ] ، و الَّذَيْنِ أَضَلَّانا [ فصلت : 29 ] ، وأن المشار إليهما بالدال والحاء في قوله : دم حلا ، وهما ابن كثير وأبو عمرو يشدد لهما النون من قوله تعالى :

فَذانِكَ بُرْهانانِ [ القصص : 32 ] فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بتخفيف النون .

وضمّ هنا كرها وعند براءة * شهاب وفي الأحقاف ثبّت معقلا

أخبر أن المشار إليهما بالشين من شهاب وهما حمزة والكسائي قرآ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً [ النساء : 16 ] ، بهذه السورة و قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً [ التوبة : 53 ] بضم الكاف فيهما وأن المشار إليهم بالثاء والميم في قوله ثبت معقلا وهم الكوفيون وابن ذكوان قرءوا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً [ الأحقاف : 15 ] بضم الكاف فيهما فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بفتح الكاف . ومعنى ثبت معقلا أي ثبت معقل الضم . والمعقل :

الملجأ يقال فلان معقل لقومه .

وفي الكلّ فافتح يا مبيّنة دنا * صحيحا وكسر الجمع كم شرفا علا

أمر بفتح ياء كل ما جاء من لفظة مبينة مفردا وهو قوله تعالى : إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [ الطلاق : 1 ] بالنساء والطلاق و يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [ الأحزاب : 30 ] للمشار إليهما بالدال والصاد من قوله دنا صحيحا وهما ابن كثير وشعبة فتعين للباقين القراءة بكسر الياء فيهن ، ثم أخبر أن المشار إليهم بالكاف والشين والعين في قوله : كم شرفا علا وهم ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص قرءوا بكسر الياء في كل ما جاء من لفظ مبينات مجموعا وهو وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ [ النور : 34 ] ، ومثلا لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ [ النور : 46 ] ، وَاللَّهُ يَهْدِي [ النور : 46 ] ، يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ [ الطلاق : 11 ] فتعين للباقين القراءة بفتح الياء فيهن .

وفي محصنات فاكسر الصّاد راويا * وفي المحصنات اكسر له غير أوّلا

أمر بكسر الصاد في محصنات المجرد عن اللام والمحلى بها حيث بها حيث جاء نحو مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ [ النساء : 25 ] ، و أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ [ النساء :

25 ] للمشار إليه بالراء من قوله راويا . وهو الكسائي قرأ بكسر الصاد في جميع ذلك كله إلا قوله تعالى : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ ، الأول من هذه السورة فإنه بفتح الصاد باتفاق وتعين للباقين القراءة بفتح الصاد حيث جاء . والهاء في له ضمير الكسائي وليست اللام رمزا .