رسم المصحف العثمانى — الصفحة ٨٨

الملحق الأول

خطّ المصحف ، فقرءوا بألفاظ مختلفة في السمع والمعنى واحد . نحو : جذوة وجذوة ، وجذوة « 1 » .

وقرءوا بألفاظ مختلفة في السمع وفي المعنى نحو : يسيركم ، وينشركم « 2 » .

وكلّ ذلك لا يخالف الخطّ في رأى العين ؟ .

فالجواب عن ذلك : أن الصحابة رضى اللّه عنهم كان قد تعارف بينهم من عهد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ترك الإنكار على من خالفت قراءته قراءة الآخر ، لقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :

« أنزل القرآن على سبعة أحرف فاقرءوا بما شئتم » .

ولقوله : « نزل القرآن على سبعة أحرف ، كل شاف كاف » .

ولإنكاره صلّى اللّه عليه وسلّم على من تمارى في القرآن .

والأحاديث كثيرة ، سأذكر منها طرفا في آخر هذا الكتاب إن شاء اللّه .

فكان كلّ واحد منهم يقرأ كما علّم ، وإن خالف قراءة صاحبه لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :

« اقرءوا كما علمتم » .

وحديث عمر « 3 » مع هشام بن حكيم « 4 » مشهور ، إذ تخاصم معه إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في قراءة سمعه يقرؤها ، فأنكرها عمر عليه ، وقاده إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ملبّبا بردائه « 5 » فاستقرأ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم كلّ واحد منها ، فقال له : « أصبت » ، ثم قال :

« إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا بما شئتم » .

فكانوا يقرءون با تعلّموا ، ولا ينكر أحد على أحد قراءته .

وكان النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم قد وجّه بعضهم إلى البلدان ليعلّموا الناس القرآن والدين .

( 1 ) في قوله تعالى : لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ سورة القصص : آية 29 . وقرأ عاصم : جذوة بفتح الجيم ، وقرأ حمزة وخلف بضمها ، والباقون بكسرها وهي لغات ثلاث في الفاء كالرشوة والربوة . ( إتحاف فضلاء البشر : 342 ) . ( 2 ) في قوله تعالى : هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ سورة يونس : آية 22 . قرأ ابن عامر وأبو جعفر ينشركم من النشر ضد الطي أي يفرقكم ، والباقون « يسيركم » أي يحملكم على السير ويمكنكم منه ( الإتحاف : 248 ) . ( 3 ) عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين . ( 4 ) هشام بن حكيم صحابي - لم يترجم له ابن الجزري في طبقات القراء . ( 5 ) جمع ثيابه عند نحره ثم جره مخاصما له .