دراسه حول القرآن الكريم — الصفحة ٣٠٧

10 - خلف بن هشام ( ت 229 ه )

11 - يثبت الياءات الزائدة في رؤوس الآي وصلا ووقفا نحو فلا تفضحون . فلا تستعجلون ، كما يثبت غيرها ما لم يكن في رؤوس الآي .

12 - يقرأ : أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ [ البقرة : 165 ] بكسر همزة إن في الموضعين .

13 - يقرأ : يرفع درجات من يشاء بالياء في يرفع ويشاء في موضع النون فيهما .

14 - يقرأ : فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً في الأنعام بضم العين والدال وتشديد الواو المفتوحة .

15 - يقرأ : من أن يقضى إليك وحيه في طه بالنون المفتوحة في موضع الياء المضمومة ، مع كسر الضاد ونصب الياء في نقضي ونصب الياء في وحيه .

16 - يقرأ : وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا في التوبة بنصب التاء . [ تاريخ القراء 44 ] .

10 - خلف بن هشام ( ت 229 ه )

ترجمه الذهبي ( ت 748 ه ) بقوله : « ابن ثعلب ، وقيل : ابن طالب بن غراب أبو محمد البغدادي المقرئ البزار أحد الأعلام » .

وله اختيار أقرأ به ، وخالف فيه حمزة .

قرأ على سليم عن حمزة وسمع مالكا ، وأبا عوانة ، وحماد بن زيد ، وأبا شهاب عبد ربه الحناط ، وأبا الأحوص ، وشريكا . وحماد بن يحيى الأبح ، وطائفة . وقرأ أيضا على أبي يوسف الأعشى لعاصم ، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي ، وقراءة أبي بكر عن يحيى بن آدم .

قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني ، وأحمد بن إبراهيم وراقة ، ومحمد بن يحيى الكسائي الصغير ، وإدريس بن عبد الكريم الحداد ، ومحمد بن الجهم ، وسلمة بن عاصم ، وخلق سواهم .

وحدّث عنه مسلم في « صحيحه » ، وأبو داود في « سننه » وأحمد بن حنبل وأبو زرعة الرازي ، وأحمد بن أبي خيثمة ومحمد بن إبراهيم بن أبان السراج وأبو يعلى الموصلي ، وأبو القاسم البغوي ، وعدد كثير .

وثقه ابن معين والنسائي ، وقال الدارقطني : كان عابدا فاضلا .