دراسه حول القرآن الكريم — الصفحة ٢٨٩

6 - نافع ( ت 169 ه )

3 - يسكن الهاء في : يؤدّه إليك ، قوله : ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ [ النساء : 115 ] نؤته منها ، فألقه إليهم .

4 - يقرأ بالاشباع في المدين المتصل والمنفصل بمقدار ست حركات .

5 - يقرأ بالسكت على أل وشيء ويقرأ من رواية خلف بالسكت على المفصول نحو :

عَذابٌ أَلِيمٌ [ البقرة : 10 ] .

6 - بغير الهمز عند الوقف سواء كان في وسط الكلمة نحو يؤمنون ، أم في آخرها نحو ينشئ على تفصيل في ذلك .

7 - يدغم من رواية خلف ذال إذ في الدال والتاء ، ومن رواية خلاد في جميع حروفها ما عدا الجيم ، ويدغم من الروايتين دال قد في جميع حروفها ، وتاء التأنيث في جميع حروفها ، ويدغم لام هل في الثاء في هل ثوب الكفار في المطففين ، ولام بل في السين في « بل سولت لكم » بيوسف وفي التاء نحو بل تأتيهم ، ويدغم الباء المجزومة في الفاء نحو وإن تعجب فعجب ، وهذا من رواية خلاد ، ويدغم الذال في التاء في عذت ، اتخذتم ، فنبذتها ، والثاء في التاء في أورثتموها ، وفي لبثت كيف وقع .

8 - يميل الألفات من ذوات الياء والألفات المرسومة ياء في المصاحف نحو الهدى مشترى ، النصارى ، ويميل الألفات في خاب ، خافوا ، طاب ، ضاقت ، وحاق ، راع ، جاء ، شاء ، زاد ، ويقلل الألفات الواقعة بين راءين ثانيهما متطرفة مكسورة نحو إن كتاب الأبرار ، من الأشرار .

9 - يسكن ياءات الإضافة في قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا بإبراهيم ، يا يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا بالزمر ونحو ذلك وقد حصرها العلماء .

10 - يثبت الياء الزائدة في أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ في النمل ، رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ بإبراهيم . [ تاريخ القراء 33 ] .

6 - نافع ( ت 169 ه )

« اشتهرت قراءة نافع في ظل الصراع بين العباسيين أنفسهم على الحكم وقد كان المهدي العباسي ( 169 ه ) قد عزم على خلع ابنه موسى الهادي والبيعة للرشيد بولاية العهد وتقديمه على الهادي » [ الكامل 5 / 259 ] « فأكل طعاما فمات بعد عشرة أيام واختلف في