التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ٤٩

تأويل رؤيا يوسف :

حال . فأما العبور فيختص بتجاوز الماء .

والتعبير مختصّ بتعبير الرؤيا ، وهو العابر من ظاهرها إلى باطنها : إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ .

والتعبير أخصّ من التأويل . لأنّ التعبير لا يطلق إلا على تعبير الرؤيا .

أما التأويل فيستعمل في تعبير الرؤيا وتأويلها ، ويستعمل في غيرها » « 1 » .

إنّ الذي يؤوّل الرؤيا ويعبرها ، كأنه يعبر من ظاهرها الذي يراه النائم أثناء نومه ، إلى باطنها ، وهو صورتها الفعلية الواقعية ، التي ستتحقّق لها في ما بعده في الواقع .

وهذا عبور وتجاوز منه ، من ظاهرها المنامي ، إلى باطنها الحقيقي الواقعي .

تعبير الرؤيا : عبور بها من الظاهر المنامي إلى الباطن الواقعي .

وتأويل الرؤيا : ردّ صورتها الظاهرية المنامية ، إلى حقيقتها المادية الواقعية ، ورجوع بها إلى حقيقتها ، وانتهاء بها إلى نهايتها الحسية ، وبيان انطباقها على الواقع ، وذكر مآلها ومصيرها .

النائم في منامه يرى رؤيا ، وهذه الرؤيا وعد أو وعيد من اللّه ، أو إشارة وتنبيه وإرشاد منه .

وهذا الوعد أو الوعيد نظري ، ولا بد أن يكون له غاية مرادة منه ، وواقع يتحقّق فيه ، ونهاية فعلية ينتهي إليها .

فالمؤوّل عندما يؤوّل الرؤيا يفهم إشارتها ، ويعلم المراد منها ، وعند ذلك يردّها إلى هذه الغاية الفعلية ، ويذكر لصاحبها ما سيحدث له في المستقبل .

وتأويله النظري لها ، وذكره لما ستكون عليه في المستقبل ، وعد عد أو وعيد بما سيقع لصاحبها من أحداث .

( 1 ) المفردات : 543