التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ٣٤

معنيان للتأويل عند السلف :

المرادة منه ، ونحقق حقيقته الفعلية ، فنفعل أو نترك .

وعندما نؤوّل الكلام الخبري ، فإننا ننتظر وقوعه فعلا ، وبهذا نردّه إلى الغاية المرادة منه ، وهي حدوثه في عالم الواقع .

وهذا معنى كلام الراغب : « التأويل : هو ردّ الشيء إلى الغاية المرادة منه ، علما كان أو فعلا » .

معنيان للتأويل عند السلف :

معنيان للتأويل عند السلف :

للإمام ابن تيمية كلام جيد عن معنى التأويل عند السلف ، أورده في رسالته « الإكليل في المتشابه والتأويل » ومما قال فيه :

« وأما التأويل في لفظ السلف ، فله معنيان :

أحدهما : تفسير الكلام وبيان معناه ، سواء وافق ظاهره أو خالفه .

فيكون التفسير والتأويل عند هؤلاء متقاربا أو مترادفا » « 1 » .

وهذا - واللّه أعلم - هو الذي عناه مجاهد من أنّ العلماء يعلمون تأويل القرآن .

ولهذا كان محمد بن جرير الطبري يقول في تفسيره : القول في تأويل قوله كذا وكذا . واختلف أهل التأويل في هذه الآية . ونحو ذلك .

فإنّ الطبريّ كان مراده من التأويل التفسير .

والثاني من معاني التأويل عند السلف هو : نفس المراد بالكلام .

فإن كان الكلام طلبا كان تأويله : نفس الفعل المطلوب .

وإن كان الكلام خبرا ، كان تأويله : نفس الشيء المخبر به .

( 1 ) انظر رسالة « الإكليل في المتشابه والتأويل » لابن تيمية : 26 - 32 . وانظر عرض أستاذنا الدكتور أحمد حسن فرحات لكلام ابن تيمية في « التعريف بالقرآن الكريم » : 104 - 107 .