التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ٣٣

التأويل في الاصطلاح :

التأويل في الاصطلاح :

التأويل في الاصطلاح :

من أدق التعاريف للتأويل في الاصطلاح وأكثرها ضبطا ، ما ذكره الامام الراغب الأصفهاني في المفردات .

قال : التأويل هو « ردّ الشيء إلى الغاية المرادة منه ، علما كان أو فعلا » « 1 » .

فتأويل الكلام هو ردّه إلى الغاية المرادة منه ، وإرجاعه إلى أصله ، وإعادته إلى حقيقته التي هي عين المقصود منه .

أو بعبارة أخرى : تأويل الكلام هو : ردّ معانيه وإرجاعها إلى أصلها الذي تحمل عليه ، وتنتهي هي إليه .

الأصل أن يكون للكلام الصادق حقيقة ، مرادة منه ، وغاية ينتهي إليها ، ومرجع ومآل يرجع إليه ، وإلا كان كذبا لا رصيد له من الحقيقة .

وهذه الحقيقة التي لا بدّ أن يؤول ويرجع إليها الكلام الصادق ، هي عين المقصود به ، والغاية المرادة منه - كما قال الإمام الراغب .

والكلام إمّا أن يكون طلبا ، وإمّا أن يكون خبرا .

فإن كان طلبا ، فقد يتضمن فعل شيء ، وقد يتضمّن تركه .

فتأويل الطلب هو تحقيق المقصود منه بالفعل أو الترك ، وبهذا يكون قد أعاد الكلام وأرجعه إلى غايته المرادة منه ، فنفذ المطلوب منه .

وإن كان الكلام خبرا ، كانت حقيقته وغايته المرادة منه هي وقوعه وحدوثه فعلا وفق ما ورد في الكلام . ويكون تأويل هذا الخبر : تحقق وقوعه في عالم الواقع ، وصدق انطباق هذا الوقوع على مضمون ذلك الكلام .

فعند ما نؤوّل الكلام الطلبي ، فإننا ننفذه عمليا ، وبهذا نردّه إلى الغاية

( 1 ) المفردات : 99 .