التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٧٥

والمنقاد من التأويل :

فالضرب الأول : أكثر ما يروج على المتفقهة ، الذين لم يقووا في معرفة الخاص والعام .

والضرب الثاني : أكثر ما يروج على المتكلم ، الذي لم يقو في معرفة شرائط النظم .

والضرب الثالث : أكثر ما يروج على صاحب الحديث ، الذي لم يتهذب في شرائط قبول الأخبار .

والضرب الربع : أكثر ما يروج على الأديب ، الذي لم يتهذب بشرائط الاستعارات والاشتقاقات .

والمنقاد من التأويل :

والمنقاد من التأويل :

هو ما لا يعرض فيه البشاعة المتقدمة .

وقد يقع الخلاف فيه بين الراسخين في العلم ، لإحدى جهات ثلاثة :

الأولى : الاشتراك في اللفظ ، نحو قوله تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ « 1 » فهل الْأَبْصارُ من بصر العين ، أو بصر القلب ؟

الثانية : أمر راجع إلى النظم . نحو قوله تعالى : وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ « 2 » أو مردود إليه وإلى المعطوف عليه معا :

وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً ، وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ .

الثالثة : لغموض المعنى ، ووجازة اللفظ ، نحو قوله تعالى : وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 3 » .

والوجوه التي يعتبر بها تحقيق أمثالها ، وتقود إلى ترجيح المناسب من

( 1 ) سورة الأنعام : 103 . ( 2 ) سورة النور : 4 - 5 . ( 3 ) سورة البقرة : 227 .