التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٧٤

وهو على أضرب أربعة

والتأويل نوعان : مستكره ومنقاد .

فالمستكره هو : ما يستبشع إذا سبر بالحجة ، ويستقبح بالتدليسات المزخرفة .

وهو على أضرب أربعة

وهو على أضرب أربعة

: الأول : أن يكون لفظ عام ، فيخصّص في بعض ما يدخل تحته ، نحو قوله تعالى : وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ « 1 » .

حمل بعضهم « صالح المؤمنين » على علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، فقط .

الثاني : أن يلفّق بين اثنين . نحو قول من زعم أنّ الحيوانات كلها مكلفة ، محتجا بقوله تعالى : وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ « 2 » . وقد قال تعالى : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ « 3 » فاستدلّ بعضهم بقوله : إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ على أن الحيوانات مكلفة كما أننا مكلفون .

الثالث : ما استعين فيه بخبر مزور ، أو كالمزوّر . كقوله تعالى : يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ « 4 » قال بعضهم : عنى بالساق : الرجل الجارحة ، مستدلا بحديث موضوع ، الرابع : ما يستعان به باستعارات واشتقاقات بعيدة .

كما قال بعض الناس : البقر : هو إنسان يبقر عن أسرار العلوم .

والهدهد : هو إنسان موصوف بجودة البحث والتنقير .

( 1 ) سورة التحريم : 4 . ( 2 ) سورة فاطر : 34 . ( 3 ) سورة الأنعام : 38 . ( 4 ) سورة القلم : 42 .