التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٧٣

الفرق بينهما عند الراغب وأبي البقاء وفرحات

والتأويل : يستعمل أكثره في الكتب الإلهية . والتفسير يستعمل فيها وفي غيرها .

والتفسير : أكثره يستعمل في مفردات الألفاظ . والتأويل : يستعمل أكثره في الجمل .

فالتفسير :

أ - إما أن يستعمل في غريب الألفاظ نحو : « البحيرة » و « السائبة » و « الوصيلة » .

ب - أو في وجيز يبيّن ويشرح ، كقوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ « 1 » .

ج - وإما في كلام مضمّن بقصة ، لا يمكن تصوّره إلا بمعرفتها نحو قوله : إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ « 2 » .

وقوله : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها « 3 » .

وأما التأويل :

أ : فإنه يستعمل مرة عاما ، ومرة خاصا ، مثل « الكفر » و « الإيمان » .

فالكفر يستعمل تارة في الجحود المطلق ، ويستعمل تارة في جحود الباري خاصة . والإيمان يستعمل تارة في التصديق المطلق ، ويستعمل في تصديق دين الحق خاصة .

ب : ويستعمل في لفظ مشترك بين معان مختلفة . مثل لفظ « وجد » فإنه يستعمل في الجدة والجديد ، ويستعمل في الوجود ، ويستعمل في الوجود .

( 1 ) سورة البقرة : 43 . ( 2 ) سورة التوبة : 37 . ( 3 ) سورة البقرة : 189 .