التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٥٣

المبحث الثاني كيف كان الصّحابة يتأوّلون القرآن

لا يتفق مع روايتها ، فلما ذا لا تقصر الصلاة ؟

وقد لفت هذا نظر راوي الحديث ابن شهاب الزهري ، فسأل شيخه عروة بن الزبير عنه : ما بال عائشة تتمّ الصلاة عندما تسافر ؟

فأجابه عروة قائلا : تأوّلت كما تأوّل عثمان ! يشير عروة إلى ما فعله عثمان بن عفان رضي اللّه عنه ، عندما كان أمير المؤمنين ، حيث ذهب إلى الحج ، وفي مكة كان يتمّ الصلاة ولا يقصرها .

لقد سمّى عروة إتمام عثمان للصلاة رغم سفره تأويلا ، لقوله تعالى :

وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا . . . « 1 » .

كما اعتبر إتمام عائشة للصلاة تأويلا لهذه الآية كما تأوّلها عثمان .

إن الآية تأذن للمسلمين في قصر الصلاة الرباعية عندما يضربون في الأرض ، ويخرجون للسفر .

وجملة إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ليست قيدا للقصر ، بمعنى أنّ القصر ليس مقرونا بخوف فتنة الكفار ، فإذا أمن المسلمون وزال الخوف والفتنة زال القصر .

إنّ هذه الجملة خرجت مخرج غالب أحوال الصحابة ، حيث كانوا في حرب مع الكفار ، وكانت أسفارهم فيها خوف الفتنة .

وبعد ما زال خطر الكفار ، وانتهت الفتنة ، وأمن المسلمون ، استمرت رخصة قصر الصلاة .

قال الإمام ابن كثير في تفسير الآية : « وأما قوله : إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فقد يكون هذا خرج مخرج الغالب ، حال نزول هذه

( 1 ) سورة النساء : 101 .