التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٣٠

الذاهبون إلى هذا المعنى للتأويل

يقول في متشابه آيات كتاب اللّه ما لا علم له به إلا أولوا العقل والنهى . « 1 » .

ولا يخرج كلام الإمام ابن كثير عن كلام ابن جرير ، فقال في تفسير الآية : « يخبر اللّه أن في القرآن آيات محكمات ، هنّ أمّ الكتاب . أي :

بينات واضحات الدلالة على كثير من الناس أو بعضهم ، فمن ردّ ما اشتبه إلى الواضح منه ، وحكّم محكمه على متشابه ، فقد اهتدى ، ومن عكس انعكس .

ولهذا قال تعالى : هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ أي : أصله الذي يرجع إليه عند الاشتباه .

وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ : أي تحتمل دلالتها موافقة المحكم ، وقد تحتمل شيئا آخر من حيث اللفظ والتركيب ، لا من حيث المراد » « 2 » .

ثم قال ابن كثير : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ : أي ضلال ، وخروج عن الحقّ إلى الباطل فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ : إنما يأخذون منه بالمتشابه ، الذي يمكن أن يحرّفوه إلى مقاصدهم الفاسدة ، وينزلوه عليها ، لاحتمال لفظه لما يصرفونه ، فأما المحكم فلا نصيب له فيه ، لأنه دافع لهم ، وحجة عليهم .

ولهذا قال عنهم ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ : أي : الإضلال لأتباعهم ، إيهاما لهم أنهم يحتجّون على بدعتهم بالقرآن ، وهو حجة عليهم وليس لهم .

وقوله تعالى : وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ : أي : تحريفه على ما يريدون . وقال مقاتل والسدي : وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ : يبتغون أن يعلموا ما يكون ، وما عواقب الأشياء ، من القرآن « 3 » .

( 1 ) المرجع السابق : 3 / 185 . ( 2 ) تفسير ابن كثير : 1 / 369 - 370 . ( 3 ) المرجع السابق : 1 / 370 .