التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٢٦

سياق الآية على هذا المعنى للتأويل

إحداث الفتنة بالقرآن ، والثاني : الرغبة في تأويل تلك الآيات المتشابهات ، والوقوف على كيفيتها العملية ، وتحديد عاقبتها المادية .

وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ : علم تأويل متشابه القرآن خاصّ باللّه ، لا يعلمه أحد غيره . فالجملة معترضة ، لتقرير هذه الحقيقة ، ولذمّ زائغي القلوب في محاولاتهم تأويل المتشابه ، لأنه لا يعلم تأويله إلا اللّه ، ولا يعلم حقيقته المادية إلا اللّه ، ولا يعلم كيفية ووقت ومكان وقوعه إلا اللّه .

لهذا يكون الوقف على لفظ الجلالة اللَّهُ واجبا . هكذا : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ .

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا : جملة استئنافية جديدة ، تخبر عن موقف الراسخين في العلم من تأويل المتشابه ، وهم الفريق الثاني من الناس .

فالواو : حرف استئناف .

و الرَّاسِخُونَ مبتدأ .

يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ : جملة فعلية في محلّ رفع خبر .

أي : الراسخون في العلم قائلون آمنا بالمتشابه دون أن نعلم تأويله ، وآمنا بأن كلّ القرآن - محكمه ومتشابهه - من عند ربنا .

وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ : جملة استئنافية جديدة ، للثناء على الراسخين في العلم ، في عدم محاولاتهم تأويل المتشابه ، ووصفهم بأنهم أولو الألباب .