التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٠٦

مناسبة نزول الآيات :

الراجح أنّ الوقف لازم على لفظ الجلالة . وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ .

وما بعدها جملة استئنافية تقرّر معنى جديدا ، وهو موقف الراسخين في العلم من تأويل المتشابه . وهي جملة خبرية . الرَّاسِخُونَ مبتدأ .

والجملة الفعلية يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ في محل رفع خبر . أي : الراسخون في العلم قائلون آمنا به كلّ من عند ربنا .

وبينما ذمّت الآية الزائغين لرغبتهم في تأويل المتشابه ، فقد مدحت الراسخين في العلم لعدم خوضهم في تأويل المتشابه ، واعترافهم بالعجز عن تأويله ، وقصرهم تأويله على اللّه ، وإعلانهم الإيمان بالقرآن كله وأنّ قسميه من المحكم والمتشابه هما من عند اللّه : يَقُولُونَ : آمَنَّا بِهِ ، كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا .

ووصفت الآية الراسخين في العلم وصفا آخر ، مادحة لهم ، فقالت :

وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ . فهم أولوا ألباب ، وأصحاب عقول كبيرة ، ولذلك عرفوا حدّهم في التعامل مع الآيات المتشابهات ، فلم يجاوزوه ، وعرفوا عجزهم عن تأويلها ، فآمنوا بها أنها من عند اللّه .

ثم عرضت الآيتان التاليتان دعاء يدعو به الراسخون في العلم أولو الألباب ، ويطلبون من اللّه فيه أن يثبتهم على الحق ، وأن لا يزيغ قلوبهم كما أزاغ قلوب متبعي المتشابه : رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ .

وأعلنوا إيمانهم بقدوم يوم القيامة : رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ ، إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ .

مناسبة نزول الآيات :

مناسبة نزول الآيات :

قبل أن نتحدث عن معنى التأويل المذكور مرتين في هذه الآيات ، واختلاف العلماء فيه ، وقبل أن نقدم بعض اللطائف والدلالات من