التفسير والتاويل في القرآن — الصفحة ١٠٥

المعنى الإجمالي للآيات

أنهم يريدون تأويله ، ويحرصون عليه .

والهاء في « تأويله » لا تعود على القرآن كله ، وإنما تعود على المتشابه منه ، هذا المتشابه المذكور في جملة « فيتبعون ما تشابه منه » وهو اسم الموصول وصلته في الجملة .

والمعنى يتّبعون المتشابه من القرآن بهدف تأويل ذلك المتشابه .

وبعد أن بينت الآية هدف الزائغين ، وهو نشر الفتنة من خلال تأويلهم للمتشابه ، بينت أن تأويل المتشابه مقصور على اللّه ، فقالت : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ .

والجملة حصرت تأويل المتشابه ، وقصرته على اللّه ، بأداتي الحصر والقصر : ما و إِلَّا .

والهاء في تَأْوِيلِهِ تعود على المتشابه ، كما عادت عليه الهاء الأولى في وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ .

ومعنى الحصر والقصر في الجملة ، أنه لا يعلم أحد من البشر تأويل المتشابه ، لأنه لا يعلم تأويله إلا اللّه .

وبعد ما ذكرت الآية الفريق الأول الراغب في تأويل المتشابه ، طلبا للفتنة ، وذمّتهم بسبب ذلك ، بينت موقف الفريق الآخر ، الذين لا يخوضون في تأويل المتشابه ، والذين يكلون علم تأويله إلى اللّه ، ومدحتهم ، ووصفتهم بصفة الرسوخ في العلم ، فقالت : وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ، كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا .

الراجح في سياق الجملة أنّ الواو في وَالرَّاسِخُونَ حرف استئناف ، والجملة ليست معطوفة . أي الرَّاسِخُونَ ليس معطوفا على لفظ الجلالة اللَّهُ .

وليس وضع الجملة هكذا : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ .