الإمتاع والمؤانسة — الصفحة ٣٣٢

الليلة الثالثة والثلاثون

واعترض حديث فقال : أنشدني بيتي ابن غسّان البصريّ في حديث بختيار ، يعني عزّ الدّولة ، فأنشدته :

أقام على الأهواز ستّين ليلة * يدبّر أمر الملك حتّى تدمّرا

يدبّر أمرا كان أوّله عمى * وأوسطه ثكلا وآخره خرا

فقال : ما أعجب الأمور الّتي تأتي بها الدّهور ! عد إلى قراءتك ، فعدت وقرأت .

روي في الحديث : لا تأكلوا ذروة الثّريد ، فإنّ البركة فيها .

وقال أعرابيّ : اللّبن أحد اللّحمين ، وملك العجين أحد الرّيعين ، والمرقة أحد اللّحمين ، والبلاغة أحد السّيفين والتمنّي أحد السّكرين .

أراد مزبّد أضحيّة فلم يجدها ، فأخذ ديكا ليضحّي به ، فوجّه إليه جيرانه شاة شاة حتى اجتمع عنده سبع شياه ، فقال : ديكي أفضل عند اللّه من إسحاق لأنه فدى بكبش ، وديكي بسبعة .

الكتل : اللّحم ، والعيمة : شهوة اللبن ، والقرم : شهوة اللّحم .

وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أحبّ أن يرقّ قلبه فليكثر من أكل البلس » « 1 » . قيل : هو التّين .

وقال أعرابيّ :

يمنّ عليّ بالتّزويج شيخي * وفي التّزويج لي همّ وشغل

وكنت من الهموم رخيّ بال * فحلّ من الهموم عليّ ثقل

فقلت له : مننت بغير منّ * ومالك بالّذي أسديت فضل

أعزّاب العشيرة لو علمتم * بحالي حين لي بيت وأهل

علمتم أنكم في حال عيش * رخيّ ماله يا قوم عدل

قال إسحاق الموصليّ : أملى بعض الفقهاء بالكوفة أنّ عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه كره السّمر إلا في الفقه ، يريد كثرة السّمر إلّا في الفقه .

قيل لميسرة الرّأس : ما أكثر ما أكلت ؟ قال : مائة رغيف بكيلجة ملح ، فقيل : هذا أكلك في بيتك ؟ قال : آكل في بيتي رغيفين ، وأحتشي إلى الليل فشل الخيل .

تناول الفضل بن العبّاس تفّاحة فأكلها ، فقيل : ويحك ، تأكل التّحيّات ؟ فقال :

والصّلوات والطّيّبات .

( 1 ) في كشف الخفا : رقم 5544 : فيه متروك ومنكر الحديث وكذاب . والبلس : العدس . وقال النووي : حديث أكل البطيخ والباقلاء والعدس والأرز ليس فيها شيء صحيح .