الإمتاع والمؤانسة — الصفحة ٣٢٩

الليلة الثالثة والثلاثون

قال عمر : مدمن اللّحم كمدمن الخمر .

وقال لقيط بن زرارة يذمّ أصحابه يوم جبلة :

إنّ الشّواء والنّشيل والرّغف * والقينة الحسناء والكأس الأنف

للضاربين الهام والخيل قطف

قيل لدبّ : لم تفقر رجلا في ليلة من كثرة ما تأكل من عنبه ؟ فقال : لا تلمني ، فإنّ بين يديّ أربعة أشهر أنجحر فيها فلا أتلمّظ إلّا بالهواء .

قال ابن الأعرابيّ : إذا أقدح « 1 » الرّجل مرّة بعد مرّة فأطعم لحمه المساكين سمّي متمّما ، وبه سمّي ابن نويرة ، ومن ذلك قول النابغة :

إنّي أتمّم أيساري وأمنحهم * مثنى الأيادي وأكسو الجفنة الأدما

الثّرتم من فتات الطعام ويقال التّرتم أيضا ما فضل من الطعام في الإناء ، ويقال : طعام ذو نزل . والمليح والملح : السّمن ، يقال : تملّحت الجارية وتحلّمت إذا سمنت .

وقال أبو الطمحان القينيّ :

وإنّي لأرجو ملحها في بطونكم * وما كشطت من جلد أشعث أغبرا

هكذا سمعت . ويقال : سمن حتى كأنّه خرس ، والخرس : الدّنّ بعينه . وفي المثل : « إنّ آخر الخرس لدردي » أي آخر الدّنّ درديّ .

وأنشد :

حبّذا الصّيف حبّذا من أوان * وزمان يفوق كلّ زمان

زمن الخمر والمساور والجش * ن وورد الخلاف والرّيحان

زمن كانت المضائر فيه * بلحوم الجداء والحملان

وصدور الدّجاج بالخلّ وألم * رّي ونثر السّذاب والأنجذان

وسمان من الفراريج تغلى * بعصير الأعناب والرّمان

وشوى الوزّة اللذيذة والقا * رص بين الحليب والألبان

ونقيّ السّويق بالسّكّر المن * خول في الثلج في الزّجاج اليماني

وقلال تحطّ من بكرات * مرويات غلائل العطشان

واعترض حديث العلم ، فأنشد ابن عبيد الكاتب لسابق الزّبيريّ قوله :

العلم يجلو العمى عن قلب صاحبه * كما يجلّي سواد الظّلمة القمر

( 1 ) أي ضرب بالقداح .