الإمتاع والمؤانسة — الصفحة ٣١٩

الليلة الثانية والثلاثون

وما استكثرت نفسي لباذل وجهه * نوالا وإن كان النّوال حياتيا

وقال المبرّد : البطن : الّذي لا يهمّه إلّا بطنه . والرّغيب : الشّديد الأكل .

والمنهوم : الّذي تمتلئ بطنه ولا تنتهي نفسه .

وأنشد ابن الأعرابيّ :

وإنّ قرى أهل النّباج أرانب * وإن جاء بعد الرّيث فهو قليل

إذا صدّ مثغور وأعرض معرض * فيوم على أهل النّباج طويل

وقال آخر :

يمينك فيها الخصب والناس جوع * وقد شملتهم حرجف ودبور

وقال آخر :

ألقت قوائمها خسا وترنّمت * طربا كما يترنّم السّكران

يعني قدرا . وقوائمها ، يعني الأثافي . وخسا : فرد .

وأنشد :

بئس غذاء العزب المرموع * حوأبة تنقض بالضّلوع

الرّماع : داء . وحوأبة : دلو كبيرة . والحوب والحوب : الإثم . والحيبة : الحال .

والحوباء : النّفس .

العرب تقول : ماء لا تبن معه ولا غيره . خبز قفار : لا أدم معه . وسويق جافّ هو الّذي لم يلتّ بسمن ولا زيت . وحنظل مبسّل ، وهو أن يؤكل وحده .

قال الراجز :

بئس الطّعام الحنظل المبسّل * ياجع منه كبدي وأكسل

وييجع أيضا .

وقال أبو الجرّاح : المبسّل يحرق الكبد . والمبكّل : أن يؤكل بتمر أو غيره ، يقال بكّلوه لنا ، أي اخلطوه . قال : وعندنا طعام يقال له : الخولع وهو أن يؤخذ الحنظل فينقع مرّات حتى تخرج مرارته ، ثم يخلط معه تمر ودقيق فيكون طعاما طيّبا .

وقال : الخليطة والنّخيسة والقطيبة : أن يحلب لبن الضّأن على لبن المعزى ، والمعزى على لبن الضّأن ، أو حلب النّوق على لبن الغنم .

قال :

اسقني وأبرد غليلي

مليء الرّجل : سمن بعد هزال .

قيل لطفيل العرائس : كم اثنين في اثنين ؟ قال : أربعة أرغفة .