الإمتاع والمؤانسة — الصفحة ٣١٢

الليلة الثانية والثلاثون

قال : واللّه إني لأعجز عن ذلك . فثرد الرّقيق . ثمّ قال : قم الآن فكل . فقال : واللّه لقد استحييت من كثرة خلافي عليك ، ولولا ذلك ما فعلت .

قال يونس : أتيت ابن سيرين فدعوت الجارية ، فسمعته يقول : قولي إنّه نائم .

فقلت : معي خبيص . فقال : مكانك حتى أخرج إليك .

قال أردشير : احذروا صولة الكريم إذا جاع ، واللئيم إذا شبع .

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما رواه جابر بن عبد اللّه : هلاك الرّجل أن يحتقر ما في بيته أن يقدّمه إلى ضيفه ، وهلاك الضيف أن يحتقر ما قدّم إليه .

وقال الشاعر :

يا ذاهبا في داره جائيا * بغير معنى وبلا فائده

قد جنّ أضيافك من جوعهم * فاقرأ عليهم سورة المائدة

وقال ابن بدر :

ونحن نبذل عند القحط ما أكلوا * من السّديف إذا لم يؤنس القزع

وننحر الكوم عبطا في أرومتنا * للنّازلين إذا ما استنزلوا شبعوا

وقال آخر :

أطعمني بيضة وناولني * من بعد ما ذقت فقده قدحا

وقال أيّ الأصوات تسألني ؟ * يزيد ، إنّي أراك مقترحا

فقلت صوت المقلى وجردقة * إن خاب ذا الاقتراح أو صلحا

فقطّب الوجه وانثنى غضبا * وكان سكران طافحا فصحا

فقلت : إنّي مزحت ، قال : كذا * رأيت حرّا بمثل ذا مزحا ؟

قال ابن حبيب : كان الرّجل إذا اشتدّ عليه الشّتاء تنحّى ونزل وحده لئلا ينزل به ضيف فيكون صقعا مستحبّا .

وهذا ضدّ قول زهير :

بسط البيوت لكي تكون مطيّة * من حيث توضع جفنة استرفد

فإذا كان الشّتاء انحاز الناس من الجدب والجهد ، وإذا أخصبوا أغاروا للثّأر لا للسّؤال .

وقال الشاعر في عبيد اللّه بن عبّاس :

ففي السنة الجدباء أطعمت حامضا * وحلوا وشحما تامكا وسناما

وقال مجاهد في قول اللّه عزّ وجلّ : وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً [ يوسف : 31 ] ، أي طعاما ، يقال : اتّكأنا عند فلان ، أي طعمنا .