الإمتاع والمؤانسة — الصفحة ٣٠١

الليلة الواحدة والثلاثون

الفرس الوديق فيها ، وتبعها الفرس ، وتنادى الفريقان : إن فرس حوشب وقع في حفيرة عكرمة فما أخرجوه إلا بالعمد . قال : فغلبه عكرمة .

قال الشاعر :

لا أشتم الضّيف إلا أن أقول له : * أباتك اللّه في أبيات عمّار

أباتك اللّه في أبيات معتنز * عن المكارم لا عفّ ولا قاري

جلد النّدى زاهد في كلّ مكرمة * كأنّما ضيفه في ملّة النّار

وقال آخر :

وهو إذا قيل له : ويها كل * فإنّه مواشك مستعجل

وهو إذا قيل له : ويها فل * فإنّه أحج به أن ينكل

قيل لصوفيّ : ما حدّ الشّبع ؟ قال : لا حدّ له ، ولو أراد اللّه أن يؤكل بحدّ لبيّن كما بيّن جميع الحدود . وكيف يكون للأكل حدّ ، والأكلة مختلفوا الطّباع والمزاج والعارض والعادة ، وحكمة اللّه ظاهرة في إخفاء حدّ الشّبع حتى يأكل من شاء على ما شاء كما شاء .

وقيل لصوفيّ : ما حدّ الشّبع ؟ فقال : ما نشّط على أداء الفرائض ، وثبّط عن إقامة النّوافل .

وقيل لمتكلم : ما حدّ الشّبع ؟ فقال : حدّه أن يجلب النوم ، ويضجر القوم ، ويبعث على اللّوم .

وقيل لطفيليّ : ما حدّ الشّبع ؟ قال : أن يؤكل على أنه آخر الزّاد ، ويؤتى على الجلّ والدّقّ .

وقيل لأعرابيّ : ما حدّ الشّبع ؟ قال : أمّا عندكم يا حاضرة فلا أدري ، وأما عندنا في البادية فما وجدت العين ، وامتدّت إليه اليد ، ودار عليه الضّرس وأساغه الحلق ، وانتفخ به البطن ، واستدارت عليه الحوايا ، واستغاثت منه المعدة ، وتقوّست منه الأضلاع ، والتوت عليه المصارين ، وخيف منه الموت .

وقيل لطبيب : ما حدّ الشّبع ؟ قال : ما عدّل الطبيعة ، وحفظ المزاج وأبقى شهوة لما بعد .

وقيل لقصّار : ما حدّ الشّبع ؟ قال : أن تثب إلى الجفنة كأنّك سرحان وتأكل وأنت غضبان ، وتمضغ كأنك شيطان ، وتبلع كأنك هيمان ، وتدع وأنت سكران ، وتستلقي كأنك أوان .

وقيل لحمّال : ما حدّ الشّبع ؟ قال : أن تأكل ما رأيت بعشر يديك غير عائف ولا متقزّز ، ولا كاره ولا متعزّز .