الاعجاز القرآني وأثره على مقاصد التنزيل الحكيم — الصفحة ٢٧

2 - البعد الدلالي للمشترك اللفظي :

- والرحمة والاستغفار : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ( الأحزاب : 56 ) .

- مواضع الصلاة : وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ ( الحج : 40 ) لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ( النساء : 43 ) « 1 » .

ومن الكلمات القرآنية ذات المعاني المتعددة : « الأمة » وتأتي وفق معان عدة ، منها :

- الدين : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ ( الزخرف : 22 ) وقيل :

لا أمة له : أي لا دين له .

- وكل جيل من الناس أمة : كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً ( البقرة : 213 ) .

- والإمام المقتدى به : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً ( النحل : 120 ) .

- وجماعة العلماء : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ( آل عمران :

104 ) .

- وفترة زمنية وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ( يوسف : 45 ) أي بعد حين « 2 » .

( 1 ) المصدر السابق ، 1 / 142 . ( 2 ) أحمد بن فارس ، مقاييس اللغة ، تحقيق عبد السلام هارون ( القاهرة : دار إحياء الكتب العربية 1366 ه ) ، 1 / 27 - 28 .