الاعجاز القرآني وأثره على مقاصد التنزيل الحكيم — الصفحة ٢٥

2 - البعد الدلالي للمشترك اللفظي :

- والإيمان : وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً ( مريم : 76 ) .

- والدعاة : وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( الرعد : 7 ) ، وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا ( الأنبياء : 73 ) .

- وبمعنى الرسل والكتب : فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً ( البقرة : 38 ) .

- والمعرفة : وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ( النحل : 16 ) .

- وبمعنى النبي صلّى اللّه عليه وسلم : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى ( البقرة : 159 ) .

- وبمعنى القرآن : وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى ( النجم : 23 ) .

- والتوراة : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى ( غافر : 53 ) .

- والاسترجاع : وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ( البقرة : 157 ) .

- والحجة : لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( البقرة : 258 ) بعد قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ ( البقرة :

258 ) أي لا يهديهم حجة .

- والتوحيد : إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ ( القصص : 57 ) .

- والسنة : فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ ( الأنعام : 90 ) وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ ( الزخرف : 22 ) .