الإعجاز والتحدى في القرآن الكريم
- المؤلف: السيد محمدحسين الطباطبائي
- الوفاة: 1402
- القسم: القرآن الكريم وعلومه
- الناشر: موسسه الاعلمى للمطبوعات - بيروت
فهرس الكتاب
- المقدمة
- [ التحدي والإعجاز ]
- الفصل الأول التحدي بالإعجاز
- الفصل الثاني التحدّي بالعلم
- الفصل الثالث التحدّي بمن أنزل عليه القرآن الكريم
- الفصل الرابع تحدّي القرآن بالإخبار عن الغيب
- الفصل الخامس تحدّي القرآن بعدم الاختلاف فيه
- الفصل السادس التحدّي بالبلاغة
- الفصل الأول تصديق القرآن لقانون العليّة العامّة
- الفصل الثاني إثبات القرآن ما يخرق العادة
- الفصل الثالث القرآن في إسناده إلى العلّة الماديّة يسند إلى اللّه
- الفصل الرابع القرآن يثبت تأثيرا في نفوس الأنبياء في الخوارق
- الفصل الخامس القرآن كما يسند الخوارق إلى تأثير النفوس يسندها إلى أمر اللّه
- الفصل السادس القرآن يسند المعجزة إلى سبب غير مغلوب
- الفصل السابع القرآن يعد المعجزة برهانا على صحّة الرسالة لا دليلا عاميا
- نزول القرآن
- 1 - النزول حقيقته وتعريفه :
- 2 - كيفية نزول القرآن :
- 3 - بعض الإشكالات والردّ عليها :
- عمدة البيان في ترتيب القرآن
- الفصل الأول معنى الأجزاء والأحزاب القرآنية
- الفصل الثاني عدد السور القرآنية
- الفصل الثالث في ترتيب السور نزولا
- المحكم والمتشابه والتأويل في القرآن الكريم
- الفصل الأول المحكم والمتشابه
- [ الأقوال في معنى المحكم والمتشابه ]
- أحدها : أن المحكمات هو قوله تعالى : قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً
- وثانيها : عكس الأول وهو أن المحكمات هي الحروف المقطعة في فواتح السور والمتشابهات غيرها
- وثالثها : أن المتشابه هو ما يسمى مجملا والمحكم هو المبين .
- رابعها : أن المتشابهات هي الآيات المنسوخة لأنها يؤمن بها ولا يعمل بها ، والمحكمات هي الآيات الناسخة
- خامسها : أن المحكمات ما كان دليله واضحا لائحا كدلائل الوحدانية والقدرة والحكمة ، والمتشابهات ما يحتاج في معرفته إلى تأمل
- سادسها : أن المحكم كل ما أمكن تحصيل العلم به بدليل جلي أو خفي ، والمتشابه ما لا سبيل إلى العلم به
- سابعها : أن المحكمات آيات الأحكام والمتشابهات غيرها
- ثامنها : أن المحكم من الآيات ما لا يحتمل من التأويل إلّا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل من التأويل أوجها
- تاسعها : أن المحكم ما أحكم وفصل فيه خبر الأنبياء مع أممهم ، والمتشابه ما اشتبهت ألفاظه من قصصهم
- عاشرها : أن المتشابه ما يحتاج إلى بيان والمحكم خلافه
- الحادي عشر : أن المحكم ما يؤمن به ويعمل به والمتشابه ما يؤمن به ولا يعمل به
- الثاني عشر : أن المتشابهات هي آيات الصفات خاصة
- الثالث عشر : أن المحكم ما للعقل إليه سبيل والمتشابه بخلافه .
- الرابع عشر : أن المحكم ما أريد به ظاهره والمتشابه ما أريد به خلاف ظاهره
- الخامس عشر : ما عن الأصم : أن المحكم ما أجمع على تأويله والمتشابه ما اختلف فيه
- السادس عشر : أن المتشابه ما أشكل تفسيره لمشابهته غيره
- الفصل الثاني المحكمات أم الكتاب
- الفصل الثالث حقيقة التأويل في القرآن الكريم
- الفصل الرابع هل يعلم تأويل القرآن غير اللّه سبحانه
- الفصل الخامس ما هو السبب في اشتمال الكتاب على المتشابه ؟
- الفصل السادس المحكم والمتشابه في ضوء الروايات
- التفسير حقيقته وأقسامه
- عصمة القرآن عن التحريف
- الفصل الأول القرآن ينفي وقوع التحريف فيه
- الفصل الثاني الروايات تنفي وقوع التحريف
- الفصل الثالث نقد القول بالتحريف
- واحتجوا على نفي الزيادة بالإجماع وعلى وقوع النقص والتغيير بوجوه
- الوجه الأول : الأخبار
- الوجه الثاني : أن العقل يحكم
- الوجه الثالث : ما روته العامة والخاصة أن عليا عليه السّلام
- الوجه الرابع : ما ورد من الروايات أنه يقع في هذه الأمة ما وقع في بني إسرائيل
- والجواب عن الوجه الأول
- والجواب عن الوجه الثاني
- والجواب عن الوجه الثالث
- والجواب عن الوجه الرابع :
- جمع القرآن الكريم
- نتيجة البحث :
- نظرة عابرة في روايات الإنساء
- الفهرس