تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة - أحكام التخلي

• المؤلف: الشيخ فاضل اللنكراني
• الوفاة: 1428
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
• الناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم - قم - ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• فصل في أحكام التخلّي
• مسألة 1 : يجب في حال التخلّي كسائر الأحوال ستر العورة عن الناظر المحترم
• مسألة 2 - يكفي الستر بكل ما يستر
• مسألة 3 - لا يجوز النظر إلى عورة الغير من وراء الزجاج ،
• مسألة 4 - لو اضطرّ إلى النظر إلى عورة الغير كما في مقام العلاج - فالأحوط أن ينظر إليها في المرآة
• مسألة 5 - يحرم في حال التخلّي استدبار القبلة واستقبالها بمقاديم بدنه
• فصل في الاستنجاء
• مسألة 1 - يجب غسل مخرج البول بالماء مرّتين على الأحوط ،
• مسألة 2 - يجب في الغسل بالماء إزالة العين والأثر
• مسألة 3 - إنّما يكتفى بالمسح في الغائط إذا لم يتعد المخرج
• مسألة 4 - يحرم الاستنجاء بالمحترمات ،
• مسألة 5 - لا يجب الدلك باليد في مخرج البول ،
• فصل في الاستبراء
• مسألة 1 - لا تلزم المباشرة فيكفي ان باشره غيره كزوجته أو مملوكته ( 1 ) .
• مسألة 2 - إذا شكّ في الاستبراء يبني على عدمه ،
• مسألة 3 - إذا شكّ من لم يستبرأ في خروج الرطوبة وعدمه بنى على عدمه ،
• مسألة 4 - إذا علم انّ الخارج منه مذي ولكن شكّ في انّه خرج معه بول أم لا ، لا يحكم عليه بالنجاسة
• مسألة 5 - إذا بال وتوضّأ ثمّ خرجت منه رطوبة مشتبهة بين البول والمني ،
• فصل في الوضوء
• القول في الواجبات
• مسألة 1 - الواجب في الوضوء غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والقدمين ،
• مسألة 2 - يجب على الأحوط أن يكون الغسل من أعلى الوجه
• مسألة 3 - لا يجب غسل ما استرسل من اللحية
• مسألة 4 - لا يجب غسل شيء من البواطن كالعين والأنف
• مسألة 5 - لا تجب إزالة الوسخ تحت الأظفار إلّا ما كان معدوداً من الظاهر ،
• مسألة 6 - إذا انقطع لحم من اليدين أو الوجه وجب غسل ما ظهر بعد القطع ،
• مسألة 7 - الشقوق التي تحدث على ظهر الكفّ إن كانت وسيعة يرى جوفها وجب إيصال الماء إليها وإلّا فلا ( 1 ) .
• مسألة 8 - ما يعلو البشرة مثل الجدري عند الاحتراق ما دام باقياً يكفي غسل ظاهره
• مسألة 9 - يصحّ الوضوء بالارتماس مع مراعاة الأعلى فالأعلى ،
• مسألة 10 - يجب رفع ما يمنع وصول الماء أو تحريكه بحيث يصل الماء إلى ما تحته ،
• مسألة 11 - ما ينجمد على الجرح عند البرء ويصير كالجلدة لا يجب رفعه ،
• مسألة 12 - لا تجب إزالة الوسخ على البشرة إن لم يكن جرماً مرئياً
• مسألة 13 - لا يجب كون المسح على البشرة
• مسألة 14 - يجب أن يكون المسح بباطن الكفّ الأيمن على الأحوط
• مسألة 15 - يجب جفاف الممسوح على وجه لا ينتقل منه أجزاء الماء إلى الماسح .
• مسألة 16 - الأحوط المسح بباطن الكفّ وإن تعذّر مسح بظاهرها
• مسألة 17 - إذا جفّت رطوبة الكفّ أخذ من سائر مواضع الوضوء
• مسألة 18 - لا بدّ في المسح من إمرار الماسح على الممسوح
• مسألة 19 - لا يجب في مسح القدمين وضع أصابع الكفّ مثلًا على أصابعهما وجرّها إلى الحدّ
• مسألة 20 - يجوز المسح على القناع والخفّ والجورب وغيرها عند الضرورة
• القول في شرائط الوضوء
• مسألة 1 - شرائط الوضوء أمور :
• مسألة 2 - المشتبهة بالنجس بالشبهة المحصورة كالنجس في عدم جواز التوضؤ به ،
• مسألة 3 - لو لم يكن عنده إلّا ماء مشكوك إضافته وإطلاقه ،
• مسألة 4 - لو اشتبه مضاف في محصور ولم يكن عنده ماء آخر يجب عليه الاحتياط
• مسألة 5 - المشتبه بالغصب كالغصب لا يجوز الوضوء به
• مسألة 6 - طهارة الماء وإطلاقه شرط واقعي يستوي فيهما العالم والجاهل
• مسألة 7 - يجوز الوضوء والشرب وسائر التصرّفات اليسيرة ممّا جرت السيرة عليه من الأنهار الكبيرة
• مسألة 8 - لو كان ماء مباح في إناء مغصوب لا يجوز الوضوء منه بالغمس فيه مطلقاً .
• مسألة 9 - يصحّ الوضوء تحت الخيمة المغصوبة ،
• مسألة 10 - لا يجوز الوضوء من حياض المساجد والمدارس ونحوهما
• مسألة 11 - الوضوء من آنية الذهب والفضّة كالوضوء من الآنية المغصوبة على الأحوط
• مسألة 12 - إذا شكّ في وجود الحاجب قبل الشروع في الوضوء أو في الأثناء لا يجب الفحص
• مسألة 13 - لو كان بعض محالّ الوضوء نجساً فتوضّأ وشكّ بعده في انّه طهره قبل الوضوء أم لا ، يحكم بصحّته
• مسألة 14 - إنّما يضرّ جفاف الأعضاء السابقة إذا كان بسبب التأخير
• مسألة 15 - لو لم يتابع في الأفعال ومع ذلك بقيت الرطوبة من جهة البرودة ورطوبة الهواء
• مسألة 16 - إذا ترك الموالاة نسياناً بطل وضوؤه
• مسألة 17 - لو لم يبق من الرطوبة إلّا في اللحية المسترسلة ففي كفايتها إشكال ،
• 1 - الضميمة المباحة
• 2 - الضميمة المحرّمة
• ( تذنيب ) ذكر الشيخ قدس سره في تفسير الرياء ما ملخّصه :
• ( العجب )
• 3 - الضمائم الراجحة
• مسألة 18 - لا يعتبر في النيّة التلفّظ ولا الاخطار في القلب تفصيلًا
• مسألة 19 - كما تجب النيّة في أوّل العمل كذلك يجب استدامتها إلى آخره ،
• مسألة 20 - يكفي في النيّة قصد القربة ،
• مسألة 21 - لا يعتبر في صحّة الوضوء نيّة رفع الحدث ولا نيّة استباحة الصلاة وغيرها من الغايات ،
• فصل في موجبات الوضوء وغاياته
• [ أما الموجبات ]
• مسألة 1 - الاحداث الناقضة للوضوء والموجبة له أمور :
• مسألة 2 - إذا خرج ماء الاحتقان ولم يكن معه شيء من دون الغائط لم ينتقض الوضوء ،
• مسألة 3 - المسلوس والمبطون إن كانت لهما فترة تسع الطهارة والصلاة ولو بالاقتصار على أقلّ واجباتها انتظراها
• مسألة - 4 يجب على المسلوس التحفظ من تعدي بوله بكيس فيه قطن ونحوه ،
• مسألة 5 - لا يجب على المسلوس والمبطون قضاء ما مضى من الصلوات بعد برئهما ،
• فصل غايات الوضوء
• مسألة 1 - لا فرق في حرمة المسّ بين أجزاء البدن ظاهراً وباطناً ،
• مسألة 2 - يستحبّ للمتوضّي أن يجدّد وضوءه ،
• القول في أحكام الخلل
• مسألة 1 - لو تيقّن الحدث وشكّ في الطهارة أو ظنّ بها تطهر
• مسألة 2 - إذا كان متوضّأ وتوضّأ للتجديد وصلّى ثمّ تيقّن بطلان أحد الوضوءين لا أثر لهذا العلم الإجمالي
• مسألة 3 - إذا توضّأ وضوءين وصلّى صلاة واحدة أو متعدّدة بعدهما ثمّ تيقّن وقوع الحدث بعد أحدهما يجب عليه الوضوء
• فصل في وضوء الجبيرة
• مسألة 1 - من كان على بعض أعضائه جبيرة فإن أمكن نزعها ، نزعها وغسل أو مسح ما تحتها ،
• مسألة 2 - يجب استيعاب المسح في أعضاء الغسل ،
• مسألة 3 - الظاهر جريان أحكام الجبيرة مع استيعابها لعضو
• مسألة 4 - إذا وقعت الجبيرة على بعض الأطراف الصحيحة
• مسألة 5 - إذا لم يمكن المسح على الجبيرة من جهة النجاسة وضع خرقة فوقها على نحو تعدّ جزءاً منها ومسح عليها ( 1 ) .
• مسألة 6 - الأقوى انّ الجرح المكشوف الذي لا يمكن غسله يجوز الاكتفاء بغسل ما حوله ،
• مسألة 7 - إذا أضرّ الماء بالعضو من دون أن يكون جرح أو قرح أو كسر يتعيّن التيمّم ،
• مسألة 8 - في الرمد الذي يضرّ به الوضوء يتعيّن التيمّم ،
• مسألة 9 - لو كان مانع على البشرة ولا يمكن إزالته كالقير ونحوه يكتفى بالمسح عليه ،
• مسألة 10 - من كان على بعض أعضائه جبيرة وحصل موجب الغسل مسح على الجبيرة
• مسألة 11 - وضوء ذي الجبيرة وغسله رافعان للحدث لا مبيحان فقط ،
• مسألة 12 - من كان تكليفه التيمّم وكان على أعضائه جبيرة لا يمكن رفعها مسح عليها ،
• مسألة 13 - إذا ارتفع عذر صاحب الجبيرة لا يجب عليه إعادة الصلوات الّتي صلّاها ،
• مسألة 14 - يجوز أن يصلّي صاحب الجبيرة أوّل الوقت مع اليأس عن زوال العذر