معجم المصطلحات الصوفية
- المؤلف: أنور فؤاد أبي خزام
- الوفاة: معاصر
- القسم: الفرق والمذاهب
- الناشر: مكتبة لبنان الناشرون - بيروت
فهرس الكتاب
- شكر وتقدير
- المقدّمة
- منهجيّة الاختيار
- التّقنيّة المستخدمة في تحديد معاني المصطلح :
- مختصرات هذا المعجم
- [ الملحقات ]
- ملحق رقم 1 ينابيع هذا المعجم
- أ ) كتاب اللّمع :
- ب ) كتاب التّعرّف :
- ج ) الرّسالة القشيريّة :
- د ) كشف المحجوب :
- ه ) عوارف المعارف :
- و ) اصطلاح الصوفيّة :
- ز ) اصطلاحات الصوفيّة :
- ح ) الإملاء عن إشكالات الأحياء :
- ط ) التّعريفات :
- ي ) الإنسان الكامل :
- ك ) الكلّيّات :
- ل ) كشّاف اصطلاحات الفنون :
- م ) جامع الأصول في الأولياء :
- ملحق رقم 2 مؤلّفو المصطلحات الصّوفيّة
- 1 ) السّراج الطوسي :
- 2 ) الكلاباذي :
- 3 ) القشيري :
- 4 ) الهجويري :
- 5 ) الغزالي :
- 6 ) السّهروردي ( أبو النّجيب ) :
- 7 ) ابن عربي :
- 8 ) الكاشي السّمرقندي :
- 9 ) الشّريف الجرجاني :
- 10 ) عبد الكريم الجيلي :
- 11 ) ابن غانم المقدسي :
- 12 ) الكفوي :
- 13 ) التّهانوي :
- 14 ) الكمشخانوي :
- ملحق رقم 3 كلمة عامّة حول التصوّف الاسلامي
- المصادر والمراجع
- أ - الكتب الينبوعيّة في التّصوّف :
- ب - مراجع حديثة في التّصوّف :
- ج - مراجع عامّة :
- د - مخطوطات :
- ه - مراجع أجنبيّة :
- حرف الألف
- الآدم
- الآن
- الآية
- الأبد :
- الأبديّ
- الأبرار
- الاتّحاد
- الاتّصال
- الإثبات :
- الأحد :
- الأحديّة :
- أحديّة الجمع « 4 » :
- الاختبار :
- الاختيار :
- الإخلاص :
- الأدب :
- الإرادة :
- الأزل :
- الأزليّ :
- الاستتار :
- الاسم :
- الإشارة :
- الاصطفاء :
- الاصطلام :
- الاصطناع :
- الأعراف :
- الأعيان الثّابتة :
- الأفراد :
- الإلهيّة :
- الألوهيّة :
- الإلياس :
- الإمامان « 2 » :
- الامتحان :
- الأمر :
- أمّ الكتاب :
- الأمناء « 2 » :
- الإنابة :
- الأنانيّة :
- الانتباه :
- الانزعاج :
- الأنس :
- الإنسان الكامل :
- الإنيّة :
- الأوتاد « 5 » :
- الأوّل :
- الإيماء :
- الإيمان :
- حرف الباء
- الباء
- باب الأبواب
- الباده
- البادي
- بادي بلا بادي
- البارقة :
- الباطل :
- البدلاء :
- البرزخ :
- البرق :
- البسط :
- البعد :
- البقاء :
- البلاء :
- البواده :
- بيت المقدس :
- حرف التّاء
- التّاء
- التّاج
- التأنيس
- التّجريد :
- التّجلّي :
- التّجلّي الصّفاتيّ :
- التّحقيق :
- التّحلّي :
- التّخلّي :
- التّداني :
- التّدلّي :
- التّصوّف :
- التّفرقة :
- التّفريد « 1 » :
- التّقوى :
- التّلبيس :
- التّلوين :
- التّمكين :
- التّنزيه :
- التّواجد :
- التّواضع :
- التّوبة :
- التّوحيد « 1 » :
- التّوراة :
- التّوكّل :
- حرف الثّاء
- الثّاء
- الثّقة
- الثّلاثيّ
- حرف الجيم
- الجبر
- الجبروت :
- جذب الأرواح
- الجذبة
- الجرس :
- الجسد :
- الجلاء :
- الجلال :
- الجلوة :
- الجمال :
- الجمع :
- الجمع والتّفرقة :
- جمع الجمع :
- حرف الحاء
- الحاكم
- الحال :
- الحجاب :
- حجاب العزّة :
- الحدّ :
- الحرق :
- الحرّيّة :
- الحضور :
- الحقّ :
- حقّ اليقين :
- الحقيقة :
- حقيقة الحقائق « 4 » :
- الحياة :
- الحيرة :
- حرف الخاء
- الخاتم
- خاتم النّبوّة
- خاتم الولاية
- الخاطر :
- الخال
- الختام
- الخرابات
- الخرقة
- خرقة التّصوّف
- الخشوع والخضوع والتّواضع
- الخصوص :
- الخضر :
- الخلّة :
- الخلوة :
- الخوف :
- الخيال :
- حرف الدّال
- دابّة الأرض
- الدّبور :
- الدّرّة البيضاء :
- حرف الذال
- الذّات :
- الذّكر :
- الذّهاب :
- ذو العقل :
- ذو العقل والعين :
- الذّوق والشّرب :
- حرف الرّاء
- الرّابطة
- الرّاعي
- الرّان
- الرّاهب
- الرّبّ
- ربّ الأرباب
- ربّ حال
- الرّبوبيّة :
- الرّتق :
- الرّجاء :
- الرّحمن « 5 » :
- الرّداء :
- الرّسم :
- الرّضا :
- الرّعونة :
- الرّهبة :
- الرّؤية :
- الرّوح :
- الرّياضة :
- الرّين :
- الرّيّ :
- حرف الزاي
- الزّاجر :
- الزّاهد
- الزّبور
- الزّجاجة
- الزّكاة :
- الزّمان :
- الزّهد :
- الزّوايد :
- حرف السّين
- السّابقة
- السّاعد
- السّاقي
- السّالك :
- السّبخة :
- السّتر :
- سدرة المنتهى :
- السّرّ :
- سرّ السّرّ :
- السّفر :
- السّكر :
- السّكينة :
- السّمسمة :
- السّواء :
- السّوى :
- حرف الشّين
- الشّاهد :
- الشّبهة
- الشّجرة :
- الشّرب :
- الشّرود :
- الشّريعة والحقيقة :
- الشّطح :
- الشّغف :
- الشّهود :
- الشّوق :
- الشّؤون :
- الشّيخ :
- حرف الصّاد
- صاحب إشارة
- صاحب الزّمان وصاحب الوقت والحال
- صاحب قلب
- صاحب مقام
- الصّبا :
- الصّحو :
- الصّدأ « 3 »
- الصّعق :
- الصّفة :
- الصّفوة :
- الصّلاة :
- صورة الحقّ :
- حرف الضّاد
- الضّدّان
- الضّرورة
- الضّنائن
- الضّياء :
- حرف الطّاء
- الطّالب
- طامات
- الطّاهر
- طاهر الباطن
- طاهر السّرّ
- طاهر السّرّ والعلانية
- طاهر الظّاهر
- الطّائر
- الطّبّ الرّوحانيّ
- الطّبيب الرّوحانيّ
- طبيب القلب
- الطّبع
- الطّرب
- الطّريق :
- الطّريقة :
- الطّمس :
- الطّوارق :
- الطّوالع :
- حرف الظّاء
- ظاهر العلم
- ظاهر الممكنات :
- الظّلّ :
- ظلّ الإله :
- الظّلمة :
- حرف العين
- العار العظيم والمقت الكبير
- العارض
- العارف :
- العالم :
- عالم الأمر وعالم الملكوت وعالم الغيب :
- عالم الخلق وعالم الملك وعالم الشّهادة :
- العامّة :
- العبادة :
- العبادلة :
- العبودة :
- العبوديّة :
- العرش :
- العشق :
- العقاب :
- العقل الأوّل :
- العلّة :
- العلم :
- علم اليقين وعين اليقين وحقّ اليقين :
- العماء « 5 » :
- العمد المعنويّة :
- العنقاء :
- العيد :
- عين الحياة :
- حرف الغين
- الغارة
- الغراب :
- الغربة :
- الغلبة :
- الغنيّ :
- الغوث :
- الغيبة :
- الغيرة :
- الغين :
- حرف الفاء
- الفتح القريب
- الفتح المبين
- الفتح المطلق
- الفترة :
- الفتق
- الفتوح :
- الفتوّة :
- الفراسة :
- الفرقان :
- الفصل :
- الفقر :
- الفناء :
- الفناء والبقاء :
- حرف القاف
- قاب قوسين
- القابل :
- القابليّة الأولى
- قابليّة الظّهور
- القادح :
- القبض :
- القبض والبسط :
- القدم « 3 » :
- القرآن :
- القرب :
- القشر :
- القصود :
- القضاء :
- القطب وهو الغوث « 2 » :
- القلب :
- القلم :
- القلم الأعلى :
- القناعة :
- القوامع :
- القيام باللّه :
- حرف الكاف
- الكاهن
- الكأس
- الكتاب
- الكتاب المبين :
- الكرامة :
- الكرسيّ :
- الكشف :
- الكلام :
- الكلّ :
- الكلمة :
- كلمة الحضرة :
- الكلّيّة :
- الكمال :
- الكون :
- كيمياء السّعادة :
- حرف اللّام
- اللّائحة
- اللّاهوت :
- اللّبّ :
- لبّ اللّبّ :
- اللّسن :
- اللّطف :
- اللّطيفة :
- اللّوامع :
- اللّوائح :
- اللّوح :
- اللّوح المحفوظ :
- ليلة القدر :
- حرف الميم
- ماء القدس
- المأخوذ والمستلب
- الماسك والممسوك به والممسوك لأجله
- مالك الملك