مشرب الأرواح
- المؤلف: روزبهان البقلي الشيرازي ( شطاح فارس )
- الوفاة: 606
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- تقديم
- ترجمة الشيخ روزبهان البقلي « * » 000 - 606 ه 000 - 1209 م
- [ مقدمه المؤلف ]
- الباب الأول في مقامات المجذوبين وهو خمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام الروح
- الفصل الثاني : في مقام الروح إدراك لذة مباشرة الفعل
- الفصل الثالث : في مقام الروح وجدانها مباشرة تجلي الصفات
- الفصل الرابع : في مقام الروح رؤيتها تجلي الذات
- الفصل الخامس : في مقام ظهور جميع صفات العبودية في الروح
- الفصل السادس : في كون استعداد المعرفة بنعت الكمال في الروح
- الفصل السابع : في مقام وقوفها في الحضرة
- الفصل الثامن : في سماع الروح خطاب الحق
- الفصل التاسع : في مقام الروح إدراك لذة الخطاب
- الفصل العاشر : في مشاهدة الروح بنعت الهيبة
- الفصل الحادي عشر : في مقام بروز أنواع الحق للروح
- الفصل الثاني عشر : في مقام الروح تجلي الخاص
- الفصل الثالث عشر : في مقام معاينة الروح
- الفصل الرابع عشر : في مقام دخول الروح في الملكوت
- الفصل الخامس عشر : في دخول الروح عالم الصورة
- الفصل السادس عشر : في مقام الروح
- الفصل السابع عشر : في مقام الروح
- الفصل الثامن عشر : في مقام الروح
- الفصل التاسع عشر : في مقام الروح
- الفصل العشرون : في مقام الروح تربيتها كمال الصورة
- الفصل الحادي والعشرون : في مقام الروح في دخولها في الصورة
- الفصل الثاني والعشرون : في مقام الروح في اتصال العقل بها
- الفصل الثالث والعشرون : في مقام الروح في عبورها بالفطرة
- الفصل الرابع والعشرون : في مقام الروح في إدراك زيادة نور العقل
- الفصل الخامس والعشرون : في وجدان الروح أنوار الإيمان الغيبي
- الفصل السادس والعشرون : في تمكين الروح في الفطرة
- الفصل السابع والعشرون : في استعداد الروح في الفطرة للمعرفة واستوائها فيها
- الفصل الثامن والعشرون : في ترقي الروح في كمال الصورة إلى كمال العقل وقت الحكم
- الفصل التاسع والعشرون : في العبودية
- الفصل الثلاثون : في وجدان لذة العبودية
- الفصل الحادي والثلاثون : في سقوط المبتدي في ظلمة طبيعته
- الفصل الثاني والثلاثون : في وصول العبد مقام القهر
- الفصل الثالث والثلاثون : في مقام الدخول في هاوية نفس الأمارة
- الفصل الرابع والثلاثون : في مقام الاحتجاب بالهوى
- الفصل الخامس والثلاثون : في مقام وساوس الشيطان
- الفصل السادس والثلاثون : في مقام ذوق الامتحان
- الفصل السابع والثلاثون : في مقام مباشرة المعصية
- الفصل الثامن والثلاثون : في مقام الاحتجاب بالهوى
- الفصل التاسع والثلاثون : في مقام وقوع الثقل
- الفصل الأربعون : في مقام ذوق ألم المعصية
- الفصل الحادي والأربعون : في مقام ظهور غمّ المجهول في القلب
- الفصل الثاني والأربعون : في مقام الاحتراق بنيران البعد
- الفصل الثالث والأربعون : في مقام الحيك
- الفصل الرابع والأربعون : في الطرق
- الفصل الخامس والأربعون : في مقام اليقظة
- الفصل السادس والأربعون : في مقام الانتباه
- الفصل السابع والأربعون : في مقام الندم
- الفصل الثامن والأربعون : في مقام التوبة
- الفصل التاسع والأربعون : في مقام الإنابة
- الفصل الخمسون : في مقام الإقبال
- الفصل الحادي والخمسون : في مقام مخالفة النفس
- الباب الثاني في مقامات السالكين وفيه خمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام التدارك
- الفصل الثاني : في مقام الاقتداء
- الفصل الثالث : في مقام المجاهدة
- الفصل الرابع : في مقام الورع
- الفصل الخامس : في مقام الزهد
- الفصل السادس : في طهارة الجوارح
- الفصل السابع : في مقام الصمت
- الفصل الثامن : في مقام الخلوة
- الفصل التاسع : في مقام العزلة
- الفصل العاشر : في محافظة الأوقات
- الفصل الحادي عشر : في الرياضة
- الفصل الثاني عشر : في التهذيب
- الفصل الثالث عشر : في تصفية القوت
- الفصل الرابع عشر : في الكسب
- الفصل الخامس عشر : في تزكية الباطن من العلل
- الفصل السادس عشر : في دفع الخطرات
- الفصل السابع عشر : في موعظة النفس
- الفصل الثامن عشر : في المرابطة
- الفصل التاسع عشر : في المحاسبة
- الفصل العشرون : في المطالبة
- الفصل الحادي والعشرون : في الترقب
- الفصل الثاني والعشرون : في القصد
- الفصل الثالث والعشرون : في التقرب
- الفصل الرابع والعشرون : في المراقبة
- الفصل الخامس والعشرون : في الرعاية
- الفصل السادس والعشرون : في مقام الانتظار
- الفصل السابع والعشرون : في مقام الاشتياق
- الفصل الثامن والعشرون : في مقام التقوى
- الفصل التاسع والعشرون : في مقام الإشفاق
- الفصل الثلاثون : في مقام الحزن
- الفصل الحادي والثلاثون : في مقام الخشوع
- الفصل الثاني والثلاثون : في مقام التواضع
- الفصل الثالث والثلاثون : في مقام القناعة
- الفصل الرابع والثلاثون : في مقام صفاء المعاملة
- الفصل الخامس والثلاثون : في مقام الروح
- الفصل السادس والثلاثون : في مقام الإرادة
- الفصل السابع والثلاثون : في مقام التصبر
- الفصل الثامن والثلاثون : في مقام الصبر
- الفصل التاسع والثلاثون : في مقام الخوف
- الفصل الأربعون : في مقام الرجاء
- الفصل الحادي والأربعون : في مقام التوكل
- الفصل الثاني والأربعون : في مقام التسليم
- الفصل الثالث والأربعون : في مقام التفويض
- الفصل الرابع والأربعون : في مقام الرضا
- الفصل الخامس والأربعون : في مقام الخلق
- الفصل السادس والأربعون : في مقام التوفيق
- الفصل السابع والأربعون : في مقام العبودية
- الفصل الثامن والأربعون : في مقام الطمأنينة
- الفصل التاسع والأربعون : في مقام الثقة
- الفصل الخمسون : في العناية
- الباب الثالث في مقامات السابقين وفيه خمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام السلامة
- الفصل الثاني : في مقام العافية
- الفصل الثالث : في مقام المعاملة
- الفصل الرابع : في مقام معرفة الشريعة
- الفصل الخامس : في مقام الطريقة
- الفصل السادس : في مقام الإسلام
- الفصل السابع : في مقام الإيمان
- الفصل الثامن : في مقام الدين
- الفصل التاسع : في مقام المروة
- الفصل العاشر : في مقام الفتوة
- الفصل الحادي عشر : في مقام الجهاد
- الفصل الثاني عشر : في مقام المبالاة
- الفصل الثالث عشر : في مقام البصيرة
- الفصل الرابع عشر : في مقام الإخلاص
- الفصل الخامس عشر : في مقام التبتل
- الفصل السادس عشر : في مقام الوجل
- الفصل السابع عشر : في مقام الرهبة
- الفصل الثامن عشر : في مقام الإخبات
- الفصل التاسع عشر : في مقام الليان
- الفصل العشرون : في مقام الرغبة
- الفصل الحادي والعشرون : في مقام الطلب
- الفصل الثاني والعشرون : في مقام المداومة
- الفصل الثالث والعشرون : في السكينة
- الفصل الرابع والعشرون : في الإيثار
- الفصل الخامس والعشرون : في الانقطاع
- الفصل السادس والعشرون : في الاستسلام
- الفصل السابع والعشرون : في الاعتصام
- الفصل الثامن والعشرون : في الانفراد
- الفصل التاسع والعشرون : في العناية
- الفصل الثلاثون : في الوعد
- الفصل الحادي والثلاثون : في الوعيد
- الفصل الثاني والثلاثون : في الوفاء
- الفصل الثالث والثلاثون : في رؤية النعمة
- الفصل الرابع والثلاثون : في الهجرة
- الفصل الخامس والثلاثون : في المعرفة
- الفصل السادس والثلاثون : في المشورة
- الفصل السابع والثلاثون : في الدخول
- الفصل الثامن والثلاثون : في الخروج
- الفصل التاسع والثلاثون : في القرض
- الفصل الأربعون : في الفراغة
- الفصل الحادي والأربعون : في الشفقة على الخلق
- الفصل الثاني والأربعون : في الغنيمة
- الفصل الثالث والأربعون : في السلاح
- الفصل الرابع والأربعون : في الانتقام
- الفصل الخامس والأربعون : في الاقتصاد
- الفصل السادس والأربعون : في السبب
- الفصل السابع والأربعون : في النصب
- الفصل الثامن والأربعون : في التلافي
- الفصل التاسع والأربعون : في العذاب
- الفصل الخمسون : في النجاة
- الباب الرابع في مقامات الصديقين وفيه خمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام الاعتبار
- الفصل الثاني : في المراعاة
- الفصل الثالث : في الإرادة
- الفصل الرابع : في البداية
- الفصل الخامس : في الصفاء
- الفصل السادس : في الفتوح
- الفصل السابع : في الرحمة
- الفصل الثامن : في الاستعانة
- الفصل التاسع : في الهداية
- الفصل العاشر : في المتابعة
- الفصل الحادي عشر : في الثبات
- الفصل الثاني عشر : في الطهارة
- الفصل الثالث عشر : في الصلة
- الفصل الرابع عشر : في الرزق
- الفصل الخامس عشر : في الفلاح
- الفصل السادس عشر : في التهديد
- الفصل السابع عشر : في الاقتداء
- الفصل الثامن عشر : في الآخرة
- الفصل التاسع عشر : في الحمية
- الفصل العشرون : في المبايعة
- الفصل الحادي والعشرون : في البيع والشرى
- الفصل الثاني والعشرون : في الربح
- الفصل الثالث والعشرون : في التجارة
- الفصل الرابع والعشرون : في الحذر حول حصن القلب
- الفصل الخامس والعشرون : في الآلاء
- الفصل السادس والعشرون : في الشواهد
- الفصل السابع والعشرون : في الأصول
- الفصل الثامن والعشرون : في الفرع
- الفصل التاسع والعشرون : في الثمرة
- الفصل الثلاثون : في الوسيلة
- الفصل الحادي والثلاثون : في الحرمات
- الفصل الثاني والثلاثون : في الدلائل
- الفصل الثالث والثلاثون : في الصدق
- الفصل الرابع والثلاثون : في الصواب
- الفصل الخامس والثلاثون : في التذلل
- الفصل السادس والثلاثون : في الاستحسان
- الفصل السابع والثلاثون : في العهد
- الفصل الثامن والثلاثون : في الميثاق
- الفصل التاسع والثلاثون : في العذر
- الفصل الأربعون : في التلقف
- الفصل الحادي والأربعون : في العدل
- الفصل الثاني والأربعون : في الفضل
- الفصل الثالث والأربعون : في الفداء
- الفصل الرابع والأربعون : في الإجابة
- الفصل الخامس والأربعون : في الآيات
- الفصل السادس والأربعون : في الكرامات
- الفصل السابع والأربعون : في المعجزات
- الفصل الثامن والأربعون : في الولاية
- الفصل التاسع والأربعون : في الكفاية
- الفصل الخمسون : في الكلاءة
- الباب الخامس في مقامات المحبين وفيه واحد وخمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام الوقت
- الفصل الثاني : في الوجد
- الفصل الثالث : في مقام التواجد
- الفصل الرابع : في مقام الطرب
- الفصل الخامس : في مقام النشاط
- الفصل السادس : في مقام السماع
- الفصل السابع : في مقام الحال
- الفصل الثامن : في مقام الرقص
- الفصل التاسع : في التصفيق
- الفصل العاشر : في الهيجان
- الفصل الحادي عشر : في الهيمان
- الفصل الثاني عشر : في الغلبة
- الفصل الثالث عشر : في السرور
- الفصل الرابع عشر : في الفزع
- الفصل الخامس عشر : في تخريق الثياب
- الفصل السادس عشر : في الاتصاف
- الفصل السابع عشر : في الامتحان
- الفصل الثامن عشر : في الشجاعة
- الفصل التاسع عشر : في التملق
- الفصل العشرون : في المرض
- الفصل الحادي والعشرون : في الشفاء
- الفصل الثاني والعشرون : في الشهادة
- الفصل الثالث والعشرون : في التوقد
- الفصل الرابع والعشرون : في الصعقة
- الفصل الخامس والعشرون : في الشهقة
- الفصل السادس والعشرون : في الخطف
- الفصل السابع والعشرون : في السلب
- الفصل الثامن والعشرون : في السقط
- الفصل التاسع والعشرون : في العوض
- الفصل الثلاثون : في التغير
- الفصل الحادي والثلاثون : في الفرح
- الفصل الثاني والثلاثون : في الرهبة
- الفصل الثالث والثلاثون : في المؤاخذة
- الفصل الرابع والثلاثون : في الرجولية
- الفصل الخامس والثلاثون : في المعروف
- الفصل السادس والثلاثون : في النوال
- الفصل السابع والثلاثون : في الدرجات
- الفصل الثامن والثلاثون : في مقام المناجاة
- الفصل التاسع والثلاثون : في المودة
- الفصل الأربعون : في رضاع السالك
- الفصل الحادي والأربعون : في الفطام
- الفصل الثاني والأربعون : في القتال
- الفصل الثالث والأربعون : في الفيض
- الفصل الرابع والأربعون : في بروز النور
- الفصل الخامس والأربعون : في اللوامع
- الفصل السادس والأربعون : في اللوائح
- الفصل السابع والأربعون : في الدهشة
- الفصل الثامن والأربعون : في الاستغراق
- الفصل التاسع والأربعون : في الغمرات
- الفصل الخمسون : في جنون المحبة
- الفصل الحادي والخمسون : في مقام محبة اللّه المحبين
- الباب السادس في مقامات المشتاقين وفيه خمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام الفرار
- الفصل الثاني : في الإسراع
- الفصل الثالث : في العطش
- الفصل الرابع : في البث
- الفصل الخامس : في الشكوى
- الفصل السادس : في ضيق الصدر
- الفصل السابع : في السؤال
- الفصل الثامن : في حسن الظن
- الفصل التاسع : في الحجاب
- الفصل العاشر : في الإضاءة
- الفصل الحادي عشر : في تمني الموت
- الفصل الثاني عشر : في الموت
- الفصل الثالث عشر : في العطف
- الفصل الرابع عشر : في البشارة
- الفصل الخامس عشر : في الاضطرار
- الفصل السادس عشر : في الاحتياج
- الفصل السابع عشر : في العرض
- الفصل الثامن عشر : في التعريض
- الفصل التاسع عشر : في مقام الفراق
- الفصل العشرون : في العذاب
- الفصل الحادي والعشرون : في النجاة
- الفصل الثاني والعشرون : في الطمع
- الفصل الثالث والعشرون : في الأماني
- الفصل الرابع والعشرون : في التمني
- الفصل الخامس والعشرون : في الحبس
- الفصل السادس والعشرون : في المنع
- الفصل السابع والعشرون : في الذوبان
- الفصل الثامن والعشرون : في الانتظار
- الفصل التاسع والعشرون : في السبق
- الفصل الثلاثون : في المناداة
- الفصل الحادي والثلاثون : في الأنين
- الفصل الثاني والثلاثون : في البكاء
- الفصل الثالث والثلاثون : في التأوّه
- الفصل الرابع والثلاثون : في الغصة
- الفصل الخامس والثلاثون : في الدنو في الوجد
- الفصل السادس والثلاثون : في الوارد
- الفصل السابع والثلاثون : في البادي
- الفصل الثامن والثلاثون : في الهجوم
- الفصل التاسع والثلاثون : في الأخذ
- الفصل الأربعون : في الجذب
- الفصل الحادي والأربعون : في الانزعاج
- الفصل الثاني والأربعون : في الاحتراق
- الفصل الثالث والأربعون : في البله
- الفصل الرابع والأربعون : في النياحة
- الفصل الخامس والأربعون : في الأزيز
- الفصل السادس والأربعون : في أصل الشوق
- الفصل السابع والأربعون : في الصبابة
- الفصل الثامن والأربعون : في ذهاب الشوق
- الفصل التاسع والأربعون : في الاشتياق
- الفصل الخمسون : في الشوق في مقام المشاهدة
- الباب السابع في مقامات العاشقين وفيه خمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام الذوق
- الفصل الثاني : في اللذة
- الفصل الثالث : في الطعم
- الفصل الرابع : في مقام الشراب
- الفصل الخامس : في الرّي
- الفصل السادس : في الالتباس
- الفصل السابع : في مقام الاستهتار
- الفصل الثامن : في رؤية نور الأفعال
- الفصل التاسع : في خطاب العام في مقام العشق
- الفصل العاشر : في العارض
- الفصل الحادي عشر : في السكر
- الفصل الثاني عشر : في الصحو
- الفصل الثالث عشر : في صفو الوجد
- الفصل الرابع عشر : في الوله
- الفصل الخامس عشر : في الشاهد
- الفصل السادس عشر : في المشهود
- الفصل السابع عشر : في الشطح
- الفصل الثامن عشر : في غلو العاشق
- الفصل التاسع عشر : في الصولة
- الفصل العشرون : في رؤية القلب
- الفصل الحادي والعشرون : في رؤية الروح
- الفصل الثاني والعشرون : في رؤية العقل
- الفصل الثالث والعشرون : في رؤية النفس
- الفصل الرابع والعشرون : في رؤية السر
- الفصل الخامس والعشرون : في رؤية سر السر
- الفصل السادس والعشرون : في التروح
- الفصل السابع والعشرون : في التفرح
- الفصل الثامن والعشرون : في الفوت
- الفصل التاسع والعشرون : في الموت
- الفصل الثلاثون : في القادح
- الفصل الحادي والثلاثون : في السياسة
- الفصل الثاني والثلاثون : في الدعوى
- الفصل الثالث والثلاثون : في الذبح
- الفصل الرابع والثلاثون : في الطرح
- الفصل الخامس والثلاثون : في البلاء
- الفصل السادس والثلاثون : في العناء
- الفصل السابع والثلاثون : في التجلي للعاشق
- الفصل الثامن والثلاثون : في التدلّي
- الفصل التاسع والثلاثون : في مقام الوطر
- الفصل الأربعون : في الوطن
- الفصل الحادي والأربعون : في المكانة
- الفصل الثاني والأربعون : في السباحة
- الفصل الثالث والأربعون : في النكاية
- الفصل الرابع والأربعون : في الحسن
- الفصل الخامس والأربعون : في الجمال
- الفصل السادس والأربعون : في مقام رؤية المستحسن
- الفصل السابع والأربعون : في أصل العشق
- الفصل الثامن والأربعون : في مقام الشهوة
- الفصل التاسع والأربعون : في مقام الوصل
- الفصل الخمسون : في الفصل
- الباب الثامن في مقامات العارفين وفيه خمسون فصلا
- الفصل الأول : في مقام البداية
- الفصل الثاني : في الفرار
- الفصل الثالث : في اللجاء
- الفصل الرابع : في التفكر
- الفصل الخامس : في الفكرة
- الفصل السادس : في الذكر
- الفصل السابع : في الإحسان
- الفصل الثامن : في اليقين
- الفصل التاسع : في الهمة العلية من العارف
- الفصل العاشر : في الخطر
- الفصل الحادي عشر : في الأدب
- الفصل الثاني عشر : في مقام الحرمة
- الفصل الثالث عشر : في الثقة
- الفصل الرابع عشر : في المشاهدة
- الفصل الخامس عشر : في المكاشفة
- الفصل السادس عشر : في السكينة
- الفصل السابع عشر : في العزم
- الفصل الثامن عشر : في الحياء
- الفصل التاسع عشر : في الغربة
- الفصل العشرون : في الحيرة
- الفصل الحادي والعشرون : في مقام الغيرة
- الفصل الثاني والعشرون : في الحريّة
- الفصل الثالث والعشرون : في المهابة
- الفصل الرابع والعشرون : في المباهاة
- الفصل الخامس والعشرون : في العزّة
- الفصل السادس والعشرون : في البصر
- الفصل السابع والعشرون : في الحياة
- الفصل الثامن والعشرون : في الحكمة
- الفصل التاسع والعشرون : في التلوين
- الفصل الثلاثون : في التمكين
- الفصل الحادي والثلاثون : في الاستقامة
- الفصل الثاني والثلاثون : في الجمع
- الفصل الثالث والثلاثون : في التفرقة
- الفصل الرابع والثلاثون : في عين الجمع
- الفصل الخامس والثلاثون : في جمع الجمع
- الفصل السادس والثلاثون : في عين العين
- الفصل السابع والثلاثون : في المعرفة