بد العارف

• المؤلف: ابن سبعين
• الوفاة: 669
• القسم: الأخلاق والعرفان
• الناشر: دار الأندلس - بيروت

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• مقدّمة
• الهوامش
• [ كتاب بد العارف ]
• معنى الحد
• [ إذا أردنا ان نحد شيئا فكيف نحد ذلك الشئ ؟ ]
• [ هل يحتاج تعلم الحدود للمعلم ؟ ]
• المباحث والمطالب الأصلية في معرفة حقائق الأشياء
• [ مطلب هل : ]
• مطلب ما :
• مطلب كم
• مطلب كيف
• مطلب اي
• مطلب أين :
• مطلب متى :
• مطلب لم
• مطلب من
• ضرورة المنطق
• [ ستة ألفاظ التي يستعملها المنطقيون ]
• الجنس [ والنوع ]
• الفصل
• القول على الخاصة
• العرض
• الشخص
• المقولات العشرة
• الجوهر [ هو الشيء الذي لا يعرف من موضوعه شيء خارج عن ذاته ]
• الجوهر [ ينقسم إلى جسماني وروحاني ]
• الجوهر [ ينقسم إلى جسم ولا جسم ]
• الجوهر النامي
• الكم
• القول على الكيفية
• القول على الإضافة
• القول على الأين
• القول على متى
• القول على له
• القول على النصبة
• القول على الفاعل
• القول على ينفعل :
• القول على المقابلة :
• القول على انحاء التقدم :
• القول على الحركة :
• القول على الشيء في الشيء :
• القول على معنى معا « 2 » :
• القول في المتلازمة :
• كتاب بارياميناس :
• حد القول :
• القول في معنى الخبر :
• القول على النقيض :
• الأزمان ثلاثة :
• العناصر ثلاثة :
• القول على الواجب :
• مختصر انالوطيقي :
• الشكل :
• القول على القياس :
• حد العلم
• حد العلم بنظر الفقهاء والأشاعرة والفلاسفة والمتصوفة
• [ بحث حول الاحكام العقلي والشرعي ]
• [ ينقسم الخبر إلى قسمين ]
• [ الكلام على الفيلسوف في العلم ]
• الطبيعة وترتيب الموجودات
• عودة للكتب المنطقية والطبيعية
• اقسام العلوم
• القول على التصوف
• اقسام الصوفية وعلومهم
• القول على العقل
• [ للعقل عند الحكماء ثمانية معان ]
• [ موضع الفارابي حول العقل والنفس الناطقة ]
• [ موضع الصوفي حول العقل ]
• القول على النفس بحسب المراتب الخمسة
• [ اعتقاد الأشعرية في الروح ]
• [ نظر الفيلسوف في ان النفس جوهر روحاني ]
• [ موضع اتباع أرسطو حول آراء أرسطو ]
• [ فالانسان له جملة محركين ]
• [ طائفة من الصوفية تزعم أن النفس لها من الذات القديمة نسبة ]
• [ المراد من « لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ »
• [ الروح على زعم بعض لا يخلو اما ان يكون عرضا أو جسما أو جوهرا فردا ]
• [ القول على الفيلسوف بمذهب المقرب وتشكيكه له وتعليمه ]
• [ العدم تطلقه الفلاسفة على انحاء ]
• [ ان الذات التي هي أول « 1 » وأحق علل الموجودات بالوجود والوحدانية هي المبدأ الذي عنه تنبعث القوى متكثرة ]
• [ والعقول الثواني تؤثر الصور المائلة المتزايلة ]
• البراهين على وجود النفس
• روحانية النفس وعدم قابليتها للقسمة
• اين كانت النفس قبل حلولها في الجسد
• حلول النفس في الجسد
• [ نظر المقرب في حلول النفس في الجسد ]
• معنى الجسم والحواس
• القول على حاسة الذوق
• القول على حاسة الشم
• القول على حاسة البصر
• القول في حاسة السمع
• [ ان حاسة السمع بالجملة هي المفيدة للحيوان العاقل في تعليم العلوم ]
• [ بحث حول قوة المتخيلة ]
• القول على القوة المفكرة
• القول في الذكر
• القول في القوة الحافظة
• القول على القوة الصانعة « 2 »
• القول على القوة الوهمية
• القول على القوة النزوعية
• اقسام النفوس
• القول على النفس الحيوانية
• القول على النفس الناطقة
• [ النفس إذا قبلت صور المعلومات يقال لها عقل ]
• بحث مفارقة النفس الجسد
• [ تعريف الموت في نظر بعض الفلاسفة ]
• [ النفس الروحاني في الانسان ]
• مبحث بقاء النفس بعد فراقها الجسم
• في البراهين حول عدم فناء النفس
• [ الانسان مركب من نوعين ]
• مبحث إلى اين تصير النفس
• مبحث سعادة النفس ولذتها
• معنى السعادة
• مبحث كيف تسعد النفس
• [ المسعد هو الحق والسعيد هو المعلول ]
• القول على الصوفية في النفس
• [ انا نتكلم عن النفس بحسب مذهب المقرب في مذهب التصوف ]
• [ الجهل يحدث من جملة أشياء ]
• القول على المقرب
• [ مباحث حول السعيد والسعداء ]
• فهرس بأسماء الاعلام
• الفهرس