مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة

• المؤلف: المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سليمان
• الوفاة: 614
• القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
• الناشر: مؤسسة الإمام زيد بن علي - صنعاء

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ الجزء الأول ]
• مقدمة المحقق
• المطرفية ونشأتها
• أولا : المصادر المطرفية
• ثانيا : المصادر غير المطرفية
• ثالثا : مصادر ثانوية وتأريخية
• رابعا : كتابات معاصرة
• عملي في التحقيق
• النسخ المعتمدة في التحقيق
• نماذج من المخطوطات
• كلمة شكر
• الرسالة الهادية بالأدلة البادية في تبيين أحكام أهل الردة
• [ بدء الكلام عن المطرفية ]
• [ الإقرار بالسبي ونفي بعض الأكاذيب ]
• [ بيان أسباب السبي ]
• [ الردة ]
• [ فرق المرتدين ]
• [ كتاب أبي بكر إلى أهل الردة ]
• [ أحكام أهل الردة ]
• [ موجب تكفير المطرفية ]
• [ إنكار النبوة ! ! ]
• [ إنكار القرآن ! ! ]
• [ الضرر والمرض من الشيطان ]
• [ الجمادات تضر وتنفع من دون اللّه وتأثير الطبائع ]
• [ نفي أن يكون للّه نعمة ومنّة ]
• [ عودة إلى الردة ]
• [ القرابة مع الكفر لا تمنع السبي ]
• [ عود إلى حديث أهل الردة والسبي في العرب ]
• [ ردة المهرة ]
• [ ردة تغلب ]
• [ ردة الهذيل ]
• [ بعض وجوه الكفر ]
• [ إباحة الإمام للمطرفية ]
• كتاب الرسالة الموسومة بالدرة اليتيمة في تبيين أحكام السبي والغنيمة
• [ تقديم ]
• [ دار الحرب وأحكامها ]
• قال أيده اللّه : وكذا يجب على أصل يحيى :
• [ موقف الأئمة من المجبرة والمشبهة ]
• [ موقف الإمام أحمد بن سليمان ]
• [ موقف القاسمية والهادوية ]
• [ بحث مفيد في تغيير المنكرات وعدمه على حسب الأحوال ]
• [ الردة وأحكامها ]
• [ ردة المطرفية ]
• [ دار الفسق وأحكامها ]
• [ موقف الأئمة من السبي ]
• [ موقف الأئمة من المجبرة والقدرية ]
• [ بعض المحن التي جرت على آل البيت ]
• [ جرائم آل حرب وآل مروان ]
• [ جرائم بني العباس ]
• [ إنفاق الأموال على المجرمين ]
• [ نماذج من جرائم بني العباس ]
• هذه رسالة محمد بن عبد اللّه « 1 » إلى أبي جعفر الدوانيقي صدرها :
• [ عود إلى ذكر القاعد ببغداد ومحن الذرية الزكية ]
• [ شرائط الإمامة ]
• [ مدعو الإمامة في عصر الإمام ]
• [ لا بد من إمام ]
• [ تنكر الأمة وكفرها ]
• [ من روائع الإرشادات والحكم ]
• [ عود إلى السبي ]
• أجوبة مسائل تتضمن ذكر المطرفية وأحكامهم وغير ذلك له عليه السلام
• [ مقدمة عن المطرفية ]
• [ كذبهم عن اعتقادهم ]
• [ ابتداء أمر المطرفية وموقف الآل منهم ]
• [ حكم مقلد المطرفية ]
• [ حكم معاوية وأتباعه ]
• [ حكم العارف ببطلان المطرفية المساير لهم ]
• [ الشك في الإمام لبعض التصرفات ]
• [ الجمع بين النقيضين ]
• [ كذب المشرقي ]
• [ حكم من بايع المشرقي ]
• [ الدليل على كفر أهل المصانع ]
• [ سبي امرأة لا تعتقد اعتقادهم ]
• [ حكم والي الإمام غير المجاهد ]
• [ اجتهاد الإمام ]
• [ مصروفات الوالي ]
• [ الضرائب والقبالات ]
• [ حكم أخذ الزيادة عن الزكاة ]
• [ الحجة على جواز تحريق المهجم ]
• [ حكم إكراه الناس على الضيفة ]
• [ حكم الخوارج ]
• [ خراب دور بني محمد ]
• [ حكم أخذ العقائب ]
• [ قتل الأبرهي والنقيب ويحيى بن أحمد ]
• [ حاتم بن دعفان ]
• [ حدود طاعة الولاة وإنكارهم ]
• [ عود إلى أخذ أكثر من الزكاة ]
• [ ما الحجة على جواز قتل المطرفية ]
• [ الإكراه على الزكاة ]
• [ اختلاف نظر الأئمة عليه السلام ]
• مسألة [ في أهل أقيان ]
• كتاب الجوهرة الشفّافة رادعة الطوّافة
• المسألة الأولى [ هل العالم والعلم حقيقتان أم حقيقة واحدة ]
• المسألة الثانية [ هل العلم والمعلوم بالوجودية دائران في الإضافة ]
• المسألة الثالثة [ هل يصح إثبات وجود العلم مع نفي الإضافة ]
• المسألة الرابعة [ هل العلم عام بعموم المعلوم خاص بتخصيصه ]
• المسألة الخامسة [ هل المعلومات صور قائمة بالعالم بها ؟ ]
• [ المسألة السادسة [ هل المعلومات هي نفس الذات أو معان زائدة ]
• المسألة السابعة [ هل ما سبق يطّرد في علم اللّه سبحانه ؟ ]
• المسألة الثامنة [ كيفية معلومات اللّه تعالى ]
• المسألة التاسعة [ ما الدليل على علم اللّه التفصيلي ؟ ]
• المسألة العاشرة [ كيف يصح من اللّه الإيجاد لما يعلم تفصيله ؟ ]
• المسألة الحادية عشر [ هل المعلومات قائمة باللّه سبحانه ]
• المسألة الثانية عشر [ هل يصح أن يكون اللّه عالما بالمعدومات ؟ ]
• المسألة الثالثة عشر [ حول حقيقة المعلوم وما يترتب عليها ]
• المسألة الرابعة عشر [ هل اللّه قادر على جميع المقدورات ؟ ]
• المسألة الخامسة عشر [ في خصائص قدرته جل جلاله ]
• المسألة السادسة عشر [ ما الحكم المميز بين ذاتي القادر والمقدور ؟ ]
• المسألة السابعة عشر [ ما الذي أوجب تأخير إيجاد المقدور ؟ ]
• المسألة الثامنة عشر [ لما ذا استحال وجود المقدور في الأزل ؟ ]
• المسألة التاسعة عشر [ في القدرة أيضا ]
• المسألة العشرون [ هل الفصل بين القادر والمقدور عينا ؟ ]
• المسألة الحادية والعشرون [ هل الفضل عرض أم جوهر ؟ أم جسم ؟ ]
• المسألة الثانية والعشرون [ هل الفضل حادث أم قديم ؟ ]
• المسألة الثالثة والعشرون [ هل اللّه تعالى مريد بإرادة أم مريد بذاته ؟ وما هو محل الإرادة ]
• المسألة الرابعة والعشرون [ في قيام الإرادة بالذات ]
• المسألة الخامسة والعشرون [ هل الإرادة قديمة وقائمة بذاته ؟ ]
• المسألة السادسة والعشرون [ هل الإرادة محدثة وقائمة بذاته ]
• المسألة السابعة والعشرون [ هل إرادة اللّه موجودة بلا محل ؟ ]
• المسألة الثامنة والعشرون [ هل أحدث اللّه إرادته وهل يوصف الشيء بما لم يحدثه ؟ ]
• المسألة التاسعة والعشرون [ هل أحدث اللّه إرادته بإرادة أخرى ]
• المسألة الثلاثون [ استطراد على المسألة التي قبلها ]
• المسألة الحادية والثلاثون [ في القدم والإرادة أيضا ]
• المسألة الثانية والثلاثون [ في قدم الإرادة وانتقال مقاصدها ]
• فصل
• المسألة الثالثة والثلاثون [ في القصد والإرادة ]
• المسألة الرابعة والثلاثون [ هل يصح أن يكون اللّه تعالى لا مريدا فيما تقديره تقدير الزمان ؟ ]
• المسألة الخامسة والثلاثون [ هل كان اللّه رازقا منعما فيما لم يزل ؟ ]
• المسألة السادسة والثلاثون [ هل يصح أن يقال أن يستحق اللّه صفة لم تكن أزلية ؟ ]
• المسألة السابعة والثلاثون [ كيف يوصف اللّه تعالى قبل الخلق بأنه رازق ونحو ذلك ؟ ]
• المسألة الثامنة والثلاثون [ هل كلام اللّه صفة ذات ]
• المسألة التاسعة والثلاثون [ هل كلام اللّه قديم أم محدث ؟ ]
• المسألة الأربعون [ هل ما نعرفه من كلام اللّه حكاية للكلام القديم القائم باللّه ؟ ]
• المسألة الحادية والأربعون [ هل يلزم من قدم كلام اللّه قدم من كلمهم ]
• المسألة الثانية والأربعون [ في كلام اللّه أيضا ]
• المسألة الثالثة والأربعون [ هل العرش والكرسي متباينان أم متماثلان ؟ ]
• المسألة الرابعة والأربعون [ هل للعرش والكرسي حقيقة في الوجود ؟ ]
• المسألة الخامسة والأربعون [ هل لهما لون ومقدار وهيئة ؟ ]
• المسألة السادسة والأربعون [ هل للعرش والكرسي جسم جماد أم حي ؟ ]
• المسألة السابعة والأربعون [ معنى قوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
• المسألة الثامنة والأربعون [ الحكمة من خلق العرش والكرسي ]
• فصل
• هذه مسائل متفرقة مما سئل عنه عليه السلام وجوابها
• [ معنى وصف اللّه بالعالم ]
• مسألة [ في الحركة والسكون ]
• مسألة في التكليف
• مسألة [ في الإحباط ]
• مسألة [ في عدل اللّه وعقوبة الظالم ]
• مسألة [ فيمن ينوي الظلم ولا يتمكن من فعله ]
• [ الرد على من يقول بأن النبوة والإمامة جزاء على الأعمال ]
• مسألة
• مسألة [ إسقاط التوبة للعقاب ]
• مسألة [ في تائب لا يقف عن الفكر في المعصية ]
• مسألة [ فيمن تاب وعليه حقوق ]
• مسألة [ فيمن يستحق الشفاعة ]
• مسألة [ فيمن عمل صالحا ثم ختم عمره بكبيرة ]
• مسألة [ هل لأهل الجنة رغبة إلى الشهوات ]
• [ مسائل القرطاسين ]
• [ الكلام في طريق الإمامة ]
• [ الكلام في صحة ما نذهب إليه في الإمامة ]
• [ إبطال ما يدعى طريقا للإمامة من غيرنا ]
• [ أحكام المخالفين في الإمامة ]
• مسألة [ قول الإمام حجة ]
• [ دعوى الباطنية في الإمامة والرد عليها ]
• [ تناقض من يرى إمامة أمير المؤمنين وتصويب من خالفه ]
• مسألة
• مسألة [ في زواج آدم لبنيه ]
• مسألة [ في الصحابة الذين تقدموا على علي عليه السلام ]
• مسألة في أبي بكر وعمر وعثمان وفي ولايتهم
• مسألة في الترضية عن أبي بكر وعمر
• مسألة عن الرواية [ في صلاة أمير المؤمنين خلفهما ]
• مسألة [ القول في عثمان ]
• مسألة [ في الجنة والنار والشفاعة ]
• مسألة [ هامة بن لا قيس ! ! ]
• مسألة [ في دعاء الصحيفة ]
• مسألة [ في إجماع العترة ]
• مسألة في اختلاف أهل البيت عليهم السلام
• [ خلق الجنة والنار ]
• [ تحقيق النبوة ومسائل أخرى ]
• [ المسألة الأولى في معنى النبوة ]
• المسألة الثانية [ في أن وجوب النظر فرع عن وجوب المعرفة ]
• المسألة الثالثة [ الإحالة والتوليد ]
• المسألة الرابعة [ في الإحداث والخلق ]
• المسألة الخامسة [ في زكاة الإرث الذي لم يقسم وفي زكاة الأيتام ]
• هذه المسائل سأل عنها السلطان الأجل الحسن بن إسماعيل الذعفاني
• المسألة الأولى [ الجائز للإمام من بيت المال ]
• المسألة الثانية [ أموال بيت المال المختلطة ]
• المسألة الثالثة [ إكراه الإمام لأحد على شيء من الأعمال ]
• [ المسألة الرابعة في الخمس ]
• المسألة الخامسة [ إكراه العبد على الصلاة ]
• المسألة السادسة [ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ]
• كتاب الرسالة النافعة بالأدلة الواقعة في تبيين الزيدية ومذاهبهم وذكر فضائل أمير المؤمنين عليه السلام وتقرير أدلة على الإمامية وسنن من خرج عن الشيعة المحقين من الإمامية والباطنية والمطرفية
• [ سبب تسمية الزيدية ]
• [ مبادئ الزيدية ]
• فصل [ في فضائل أهل البيت ]
• [ إمامة الحسن والحسين ]
• [ الإمامة مقصورة في ذرية الحسنين ]
• [ اختلاف الناس في الإمامة وحكم من تقدم ]
• الفهارس العامة
• أولا فهارس الآيات
• فهرس الأحاديث
• فهرس الأعلام
• فهرس المحتويات