مناظرات عقائدية بين الشيعة وأهل السنة
- المؤلف: السيد أمير محمد القزويني
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: دار الأضواء - بيروت
فهرس الكتاب
- مقدمة
- فاتحة الكلام
- الإمامة وتحقيق معناها
- الإمامة لا تكون باختيار الناس
- آية أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
- الأدلّة الأربعة توجب معرفة الإمام بعد النبي ( ص )
- معنى الإمام في الآية والحديث
- من هو الإمام بعد النبي ( ص )
- علي أمير المؤمنين هو الإمام بعد النبي ( ص ) بالإجماع
- قول بعضهم إنّ اختيار الناس للخليفة اختيار للّه تعالى
- حديث ما رآه المسلمون حسنا
- اختلاف آحاد المسلمين في آرائهم
- اختيار الشيعة عليا ( ع ) لم يكن لأجل اختيار الصحابة له ( ع )
- حديث المنزلة ومنازل هارون من موسى ( ع )
- عموم المنازل ثابت لعلي ( ع )
- طعن الآمدي في حديث المنزلة
- حديث المنزلة متواتر
- العام المخصوص حجة في الباقي
- قول بعضهم باختصاص حديث المنزلة بمورده
- موارد حديث المنزلة كثيرة
- حديث الراية يوم خيبر
- حديث الغدير ورواته
- تحقيق معنى حديث الغدير
- حديث المحبة
- دلالة القرآن على اختصاص الخلافة بعلي ( ع )
- آية وانذر عشيرتك الأقربين
- آية المباهلة
- قولهم إنّ البخاري لم يذكر آية المباهلة في جامعه
- آية إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
- آية الشاهد
- الإجماع محقّق فيما ذكرنا
- ما زعمه بعض المعاصرين في الأحاديث
- قول عبد اللّه الحضرمي في الأحاديث النبوية
- الوجه في تقدم القوم على علي ( ع )
- الصحبة لا تمنع من الخطأ
- أمير المؤمنين علي ( ع ) لم يقرّ القوم على فعلهم
- فعل الأكثرين لا يكون دليلا على الصواب
- الناس يظهرون الطاعة لكل من حصل له السلطة مطلقا
- أمير المؤمنين علي ( ع ) له أسوة بسبعة من الأنبياء ( ع )
- قولهم علي أشجع الناس فلم ترك قتال المتقدمين عليه
- حديث لا تجتمع أمتي على ضلال أو على خطأ
- من الذي قتل الخليفة عثمان
- قول الإمام ابن تيمية في الإجماع
- الطائفة التي على الحق
- الحديث لا يريد أئمة أهل السنّة وعلماءهم
- حديث الحوض والبطانتين
- بعض موارد اختلاف أئمة أهل السنّة
- حديث النجوم
- حديث علي مع الحق
- المناقشة في حديث علي مع الحق
- تخلّف علي ( ع ) عن بيعة السقيفة
- حديث الثقلين
- حديث الثقلين وما يدلّ عليه
- تعداد أسماء الأئمة الاثني عشر
- حديث تركت فيكم كتاب اللّه وسنّة رسوله ( ص )
- الإمام هو غير المجتهد
- عصمة الإمام لا ينتقض بعدم عصمة نائبه المجتهد
- عدم عصمة المجتهد لا يمنع من رجوع غيره إليه في عصر غيبة الإمام ( ع )
- لا دليل لأهل السنّة على جواز رجوعهم إلى أحد الأئمة الأربعة
- ما قاله أحمد أمين في عدم الحاجة إلى العصمة
- ما يجب على صاحبي من النصح للأمّة
- ليس للشيعة ذنب في اتّباعهم عليّا وبنيه ( ع )
- حمل الآيات والروايات على غير أصحاب النبي ( ص )
- الاعتذار عنهم بالاجتهاد
- لا دليل على اجتهاد الصحابة
- آية وَأَمْرُهُمْ شُورى
- آية وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
- حديث القرون
- حديث القرون مخالف للعقل السليم
- ليس في العقل ولا في الشرع ما يمنع خطأ أهل السقيفة
- الاحتجاج بالعشرة المبشّرة
- السوابق والفضائل لا توجب العصمة من الخطأ
- آية العفو عن المولين الأدبار
- حديث العشرة المبشرة
- آية وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ
- آية الذين يبايعونك تحت الشجرة لا توجب عصمتهم
- الآية في البيعة تحت الشجرة لا تريد العموم
- آية الاستخلاف في الأرض وما تدلّ عليه
- وجود الخلافة في الخلفاء لا يوجب انطباق الآية عليهم .
- لا نص في خلافة الخلفاء ( رض ) من رسول اللّه ( ص )
- آية الاستخلاف تنطبق على عليّ وبنيه الطاهرين حديث السفينة
- أخبار المهدي المنتظر متواترة
- حديث اثني عشرة خليفة كلهم من قريش
- قول الإمام ابن تيمية في المهدي ( ع )
- القرآن والعلم والعقل لا تمنع بقاء الإنسان حيّا مئات السنين
- المعمرون من أهل السنّة
- المعمرون من غير المسلمين
- الحديث الذي أورده ابن تيمية
- الخضر موجود
- الخضر من خير أمّة
- حديث الواحد حجة على أهل السنّة
- في تحقيق حديث يوطي اسمه اسمي
- زائدة مقالته زائدة
- ما قاله الإمام ابن تيمية في تواتر النصّ على باقي الأئمة الاثني عشر من أهل بيت النبي ( ص )
- ما تطاول به عبد الرحمن الزرعي على علماء الشيعة
- ثبوت أثار النبوّة بنقل علماء الشيعة
- العودة إلى آية الاستخلاف
- آية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
- آية فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
- آية سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ
- آية فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ
- آية الإنفاق
- تفضيل عمرو بن العاص على الخليفتين ( رض )
- جهاد علي ( ع ) وإنفاقه
- آيات النجوى والإنفاق وإطعام الطعام وإيتاء الزكاة كلّها نازلة في علي ( ع ) خاصة
- آية مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
- تمنيات الخليفتين أبي بكر وعمر ( رض )
- الآية تريد عليّا والأئمة من بنيه ( ع ) خاصّة
- أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأبناؤه المعصومين لم يسجدوا لصنم قط
- باطن علي أمير المؤمنين مثل ظاهره
- آية وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ
- الآية مستقيمة التفسير في علي ( ع )
- آية ولا يأتل أولو الفضل والسعة
- آية فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى
- ما ادّعيتم من نزول الآيات في أبي بكر ( رض ) قد أبطلته ابنته عائشة أم المؤمنين ( رض )
- آية الغار ومفادها تحقيق معناها
- القرآن جاء على ذكر علي ( ع ) صريحا
- المناقشة في آية وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
- المعارضة لما حققناه في آية الغار
- ما قلناه لا ينتقض بما تقولون
- حديث صلاة الخليفة أبي بكر ( رض )
- المناقشة في حديث آئتوني بكتاب أكتب لكم
- الصحيح في حديث صلاة الخليفة أبي بكر ( رض ) في مرض النبي ( ص )
- جواز الصلاة خلف من لا يتجنّب المعاصي
- قصة العريش
- حديث الاقتداء بأبي بكر وعمر ( رض )
- الأوصاف لا تكفي في استحقاق الخلافة
- الإنفاق على رسول اللّه ( ص )
- حديث الخلافة والوصاية
- الحديث جاء في مدح أمّ المؤمنين خديجة رضوان اللّه تعالى عليها
- عقد البيعة
- صفات الفضل كلّها مجتمعة في علي ( ع )
- قولهم علي أسلم وهو صغير وأسلم أبو بكر وهو كبير
- العلّة في تقديم الناس غير علي ( ع ) للخلافة
- خلاصة المقال
- قول عبد اللّه الحضرمي الخلافة كرئاسة شيخ العشيرة
- بطلان احتجاج الخصوم بغير ما أجمع الفريقان على صحة الاحتجاج به
- قول فريق من الجاهلين بقواعد الرد
- ثناء المناظر على صاحبه
- مصادر الكتاب
- آثار المؤلف
- أما الكتب المطبوعة فهي :
- أمّا غير المطبوعة فهي :
- المحتويات