المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
- المؤلف: ابن أبي شريف المقدسي
- الوفاة: 906
- القسم: مصادر العقائد عند السنيين
- الناشر: المكتبة العصرية - بيروت
فهرس الكتاب
- تقديم الشيخ مصطفى سعيد الخن
- ترجمة المصنف « 1 » - ابن الهمام -
- أولا : اسمه ومولده ونشأته :
- ثانيا : شيوخه وتلامذته :
- - أما تلاميذه فكثيرون ؛ أهمهم :
- ثالثا : مؤلفاته :
- رابعا : وفاته :
- ترجمة الشارح « 1 » - ابن أبي شريف القدسي -
- أولا : اسمه ومولده ونشأته :
- ثانيا : شيوخه وتلامذته :
- ثالثا : مؤلفاته :
- رابعا : وفاته :
- منهج الكتاب
- منهجنا في التحقيق والتعليق
- 1 - منهجنا في التعليق :
- 2 - منهج التحقيق :
- [ مقدمة المؤلف ]
- ( المقدمة : ) في « 1 » ( تعريف الفن )
- تعريف علم العقائد
- ( « 1 » الركن الأول في معرفة اللّه تعالى « 2 » )
- ( الأصل الأول : العلم بوجوده ) تعالى
- ( الأصل الثاني ) ( أنّه ) أي : أن الباري ( تعالى قديم ، لا أوّل له )
- ( الأصل الثالث : في البقاء )
- ( الأصل الرابع : أنه تعالى ليس بجوهر يتحيز )
- ( الأصل الخامس : أنه تعالى ليس بجسم )
- ( الأصل السادس : أنه تعالى ليس عرضا )
- ( الأصل السابع : أنه تعالى ليس مختصا بجهة ) « 1 »
- ( الأصل الثامن : أنه تعالى استوى على العرش )
- ( الأصل التاسع أنه تعالى مرئي بالأبصار في دار القرار )
- والكلام في الرؤية في مقامات ثلاثة :
- الأول : في تحقيق معناها
- أما المقام الثاني [ في جوازها عقلا ] :
- وأما المقام الثالث [ في وقوعها سمعا ] :
- وقد استدل المصنف لجواز الرؤية من غير مقابلة ، و ( « 2 » لجوازها من غير « 3 » ) إحاطة بوقوع أمور ثلاثة :
- فالأول : ما تضمنه قوله : ( كما قد يخلقه )
- والأمر الثاني : ما تضمنه قوله : ( وكما أنا نرى السماء )
- والأمر الثالث : ما تضمنه قوله : ( وكما يرانا اللّه )
- ( الأصل العاشر ) ( العلم بأنه تعالى واحد لا شريك له )
- ( الركن الثاني العلم بصفات اللّه تعالى )
- الأصلان الأوّلان
- الأصل الثالث
- الأصل الرابع
- فالأصل الخامس ( أنه تعالى سميع بصير )
- ( الأصل السادس ) والأصل ( السابع :
- ( الركن الثالث العلم بأفعال اللّه تعالى ) ( ومداره على عشرة أصول ) .
- [ الكلام في صفة التكوين ]
- ( الأصل الأول العلم بأنه تعالى لا خالق سواه )
- [ الأصل الثاني ]
- ( الأصل الثالث
- ( الأصل الرابع في بيان أنه لا يجب على اللّه تعالى فعل « 1 » شيء )
- ( الأصل الخامس [ إلى الثامن ] في الحسن والقبح العقليين )
- ( الأصل التاسع ) : يعني في ترتيب حجة الإسلام ( في بعثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام )
- ( تتمة ) : للكلام في الأصل التاسع : [ شروط النبوة ]
- ( الأصل العاشر ) في إثبات نبوة نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم
- وها هو : ( الركن الرابع ) ( في السمعيات ) « 1 »
- ( الأصل الأول في الحشر والنشر )
- ( « 1 » الأصل الثاني والأصل الثالث سؤال منكر ونكير وعذاب القبر ونعيمه « 2 » )
- ( الأصل الرابع الميزان وهو حق )
- فائدة :
- وهاهنا تنبيهان :
- ( الأصل الخامس الصراط وهو جسر ممدود على متن النار )
- ( الأصل السادس الجنة والنار مخلوقتان الآن )
- ( الأصل السابع في الإمامة )
- ( الأصل الثامن فضل الصحابة الأربعة )
- ( الأصل التاسع شرط الإمام بعد الإسلام )
- ( الأصل العاشر لو تعذر وجود العلم والعدالة فيمن تصدى للإمامة )
- ( الخاتمة في بحث الإيمان )
- ( أما النظر الأول ) ففي مفهوم الإيمان لغة وشرعا .
- أما مفهومه لغة :
- وأما مفهومه شرعا :
- النظر الثاني متعلقه
- النظر الثالث في حكم الإيمان ؛ من قبوله الزيادة والنقص ووصفه بأنه مخلوق ، ودخول الاستثناء فيه وبقائه مع النوم ونحوه و ( فيه مسائل ) أربع لهذه الأحكام :
- المسألة ( الأولى ) : في قبوله الزيادة والنقص
- ( المسألة الثانية ) : في وصف الإيمان بأنه مخلوق
- ( المسألة الثالثة : اختلف في جواز إدخال الاستثناء الإيمان )
- ( المسألة الرابعة : الإيمان باق )
- ( « 1 » خاتمة في إيضاح عقيدة أهل السنة والجماعة « 2 » )
- [ الفهارس ]
- أولا : قائمة المراجع والمصادر التي اعتمدها المؤلف والشارح
- ثانيا : فهرس الآيات
- ثالثا : فهرس الأحاديث
- رابعا : فهرس الأعلام المترجم لهم
- خامسا : فهرس المصطلحات والموضوعات المعلق عليها
- خامسا : فهرس الموضوعات