القضاء والقدر
- المؤلف: فخر الدين الرازي
- الوفاة: 606
- القسم: مصادر العقائد عند السنيين
- الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت
فهرس الكتاب
- تقديم
- الإمام فخر الدّين الرّازيّ
- حياته وآثاره
- 1 - شخصيته :
- 2 - ثقافة الرازي :
- 3 - أساتذته :
- 4 - تلامذته :
- 5 - رحلات الرازي :
- 6 - الرازي صوفيا :
- 7 - الرازي شاعرا :
- 8 - مؤلفاته :
- 9 - الرازي في الميزان :
- عملنا في الكتاب
- مقدمة المؤلف
- خلق الأفعال
- المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في هذا الباب
- الباب الأول في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله ، وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
- الفصل الأول في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
- البرهان الأول
- البرهان الثاني على ما ذكرناه
- البرهان الثالث على أن أفعال العباد بتقدير اللّه تعالى
- البرهان الرابع
- البرهان الخامس
- البرهان السادس
- البرهان السابع
- البرهان الثامن
- البرهان التاسع
- البرهان العاشر
- الفصل الثاني في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
- البرهان الأول
- البرهان الثاني
- البرهان الثالث
- البرهان الرابع
- البرهان الخامس
- البرهان السادس
- البرهان السابع
- البرهان الثامن
- البرهان التاسع
- البرهان العاشر
- الفصل الثالث في الدلائل الدالّة على أن حصول الإيمان والكفر في قلوب العباد لا يمكن أن يكون الا بتخليق الله تعالى
- البرهان الأول
- البرهان الثاني على هذا المطلوب
- البرهان الثالث على أن العبد لا يقدر على خلق العلوم
- البرهان الرابع
- البرهان الخامس
- الباب الثاني في تقرير الدلائل القرآنيّة على أن خالق أعمال العباد هو الله تعالى
- الفصل الأول في أن التمسك بالدلائل السمعية هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا ؟
- البحث الأول
- البحث الثاني
- البحث الثالث في أن القرآن هل يصير مطعونا فيه بسبب ما فيه من الآيات الدالة تارة على الجبر ، وأخرى على القدر ؟ « 1 »
- الفصل الثاني في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ « الخلق »
- الفصل الثالث في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ « الجعل » وما يجري مجراه
- والجواب عن السؤال الأول من وجهين :
- والجواب عنه من وجهين :
- الفصل الرابع في سائر الدلائل المأخوذ من سائر الآيات
- والجواب عن الأول من وجهين :
- والجواب :
- الباب الثالث في الدلائل الاخبارية في هذه المسألة
- الفصل الأول في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا ؟
- والجواب من وجهين :
- الفصل الثاني في تقرير الدلائل الاخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
- فهذا جملة كلام المعتزلة على استدلال أصحابنا بهذا الخبر : والجواب :
- والجواب :
- والجواب :
- والجواب :
- الباب الرابع في الآثار الواردة عن علماء السلف في هذا الباب
- الباب الخامس في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة
- الفصل الأول في حكاية قول من يقول العلم ضروري حاصل بكون العبد موجدا
- الفصل الثاني في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
- والجواب عما احتجوا به أولا من وجوه :
- الباب السادس في حكاية الدلائل القرآنيّة التي يتمسكون بها
- النوع الأول الاستدلال الاجمالي
- النوع الثاني من وجوه تمسكهم بالقرآن
- الفصل الأول في المباحث المستنبطة من قولنا : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم « 1 »
- الفصل الثاني في المباحث الواقعة في قولنا : بسم الله
- الفصل الثالث في المباحث الواقعة في قولنا : الرحمن الرحيم
- الفصل الرابع في قولنا : الْحَمْدُ لِلَّهِ
- الفصل الخامس في قولنا رَبِّ الْعالَمِينَ
- الفصل السادس في قوله : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
- الفصل السابع في قوله : إِيَّاكَ نَعْبُدُ
- الفصل الثامن في قوله : وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
- الفصل التاسع في قوله : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
- الفصل العاشر قوله تعالى : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
- النوع الثالث من استدلالات المعتزلة بالقرآن
- قال مولانا الداعي إلى اللّه :
- واعلم : أن تلك الألفاظ ثمانية :
- النوع الرابع من وجوه استدلالات المعتزلة بالقرآن
- النوع الخامس من استدلالات القوم بالقرآن
- النوع السادس من وجوه القوم
- النوع السابع للقوم
- النوع الثامن للقوم
- النوع التاسع للقوم
- النوع العاشر للقوم
- النوع الحادي عشر للقوم
- النوع الثاني عشر للقوم
- النوع الثالث عشر للقوم
- النوع الرابع عشر للقوم
- النوع الخامس عشر للقوم
- النوع السادس عشر للقوم
- النوع السابع عشر للقوم
- النوع الثامن عشر للقوم
- النوع التاسع عشر لهم
- النوع العشرون للقوم
- الباب السابع في تمسكات المعتزلة بالأخبار
- الباب الثامن في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين مما تمسك الخصم بها في اثبات قولهم
- الباب التاسع في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الايمان بالقهر والقسر
- أما المعقول فوجوه :
- بيان أنه تعالى قد يضل بعض المكلفين
- والجواب :
- المراجع
- فهرس الموضوعات