شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
- المؤلف: ابن قيم الجوزية
- الوفاة: 751
- القسم: مصادر العقائد عند السنيين
- الناشر: دار الجميل - بيروت
فهرس الكتاب
- مقدمة
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب الأول في تقدير المقادير قبل خلق السماوات والأرض
- الباب الثاني في تقدير الرب تبارك وتعالى شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم قبل خلقهم ، وهو تقدير ثان بعد التقدير الأول
- الباب الثالث في ذكر احتجاج آدم وموسى في ذلك وحكم النبي صلى اللّه عليه وسلم لآدم صلوات اللّه وسلامه عليهم
- الباب الرابع في ذكر التقدير الثالث والجنين في بطن أمه وهو تقدير شقاوته وسعادته ورزقه وأجله وعمله وسائر ما يلقاه وذكر الجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك
- الباب الخامس في ذكر التقدير الرابع ليلة القدر
- الباب السادس في التقدير الخامس اليومي
- الباب السابع في أن سبق المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك الأعمال بل يقتضي الاجتهاد والحرص
- الباب الثامن في قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ( 101 )
- الباب التاسع في قوله تعالى إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ ( 49 )
- الباب العاشر في مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب الحادي عشر في ذكر المرتبة الثانية وهي مرتبة الكتابة
- الباب الثاني عشر في ذكر المرتبة الثالثة من مراتب القضاء والقدر وهي مرتبة المشيئة
- فصل
- الباب الثالث عشر في ذكر المرتبة الرابعة من مراتب القضاء والقدر وهي مرتبة خلق اللّه سبحانه الأعمال وتكوينه وإيجاده لها
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب الرابع عشر في الهدى والضلال ومراتبهما ، والمقدور منهما للخلق ، وغير المقدور لهم
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب الخامس عشر في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة والحائل بين الكافر وبين الإيمان وأن ذلك مجعول للرب تعالى
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب السادس عشر فيما جاء في السنة من تفرد الرب تعالى بخلق أعمال العباد كما هو منفرد بخلق ذواتهم وصفاتهم
- الباب السابع عشر في الكسب والجبر ومعناهما لغة واصطلاحا وإطلاقهما نفيا وإثباتا وما دل عليه السمع والعقل من ذلك
- فصل
- فصل
- الباب الثامن عشر في فعل وأفعل في القضاء والقدر والكسب وذكر الفعل والانفعال
- الباب التاسع عشر في ذكر مناظرة جرت بين جبري وسنيّ جمعهما مجلس مذاكرة
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب العشرون في ذكر مناظرة بين قدري وسني
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب الحادي والعشرون في تنزيه القضاء الإلهي عن الشر
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- [ ما من كتاب أعظم إثباتا للأسباب كالقرآن ]
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب الثاني والعشرون في استيفاء شبه النافين للحكمة والتعليل وذكر الأجوبة عنها
- الباب الثالث والعشرون
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- الباب الرابع والعشرون في قول السلف : من أصول الإيمان الإيمان بالقدر خيره وشره حلوه ومرّه
- الباب الخامس والعشرون في امتناع إطلاق القول نفيا وإثباتا ، أنّ الرب تعالى مريد للشرّ وفاعل له
- فصل
- الباب السادس والعشرون فيما دل عليه قوله صلى اللّه عليه وسلم : « اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بعفوك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك » « 1 » من تحقيق القدر وإثباته وما تضمنه الحديث من الأسرار العظيمة
- الباب السابع والعشرون في دخول الإيمان بالقضاء والقدر والعدل والتوحيد والحكمة تحت قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : ماض فيّ حكمك ، عدل فيّ قضاؤك وبيان ما في هذا الحديث من القواعد
- فصل
- الباب الثامن والعشرون في أحكام الرضا بالقضاء ، واختلاف الناس في ذلك ، وتحقيق القول فيه
- الباب التاسع والعشرون في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث والإرسال والتحريم والإنشاء إلى كونيّ متعلق بخلقه ، وإلى دينيّ متعلق بأمره ، وما يحقق ذلك من إزالة اللبس والإشكال
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل [ الكلمات الكونية والكلمات الدينية ]
- فصل [ البعث الكوني والبعث الديني ]
- فصل [ الإرسال الكوني والإرسال الديني ]
- فصل [ التحريم الكوني والتحريم الديني ]
- فصل [ الإيتاء الكوني والإيتاء الديني ]
- فصل
- الباب الموفي ثلاثين في ذكر الفطرة الأولى ومعناها ، واختلاف الناس في المراد بها وأنها لا تنافي القضاء والقدر بالشقاوة والضلال
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فهرس أطراف الأحاديث والآثار
- فهرس الموضوعات