المقدمات الخمس والعشرون في إثبات وجود الله ووحدانيته وتنزيهه من أن يكون جسما أو قوة في جسم من كتاب دلالة الحائرين لابن ميمون ( شرح بيست وپنج مقدمه در اثبات بارى تعالى از كتاب دلالة الحائرين ابن ميمون )

• المؤلف: أبي عبد الله محمد التبريزي ( مترجم : سجادي )
• الوفاة: قرن 7
• القسم: مصادر العقائد عند السنيين
• الناشر: مؤسسه مطالعات اسلامى - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• سلسلهء دانش إيراني
• پيشگفتار
• أبو عبد اللّه محمّد بن أبي بكر بن محمّد تبريزى
• عبيد اللّه موسى بن ميمون
• المقدمات الخمس والعشرون في اثبات وجود اللّه ووحدانيّته وتنزّهه من أن يكون جسما أو قوّة في جسم
• « المقدّمة الأولى أنّ وجود عظم ما ، لا نهاية له محال » .
• [ المقدّمة الثّانية : هي أن وجود أعظام لا نهاية لعددها محال ]
• [ المقدّمة الثّالثة : هي أنّ وجود علل ومعلولات لا نهاية لعددها محال ]
• [ المقدّمة الرّابعة : هي أنّ التغيّر يوجد في أربع مقولات ]
• « المقدّمة الخامسة : هي أنّ كلّ حركة تغيّر وخروج من القوّة إلى الفعل » .
• [ المقدّمة السّادسة : هي الحركات ]
• [ المقدّمة السّابعة : هي أنّ كلّ متغيّر منقسم ]
• [ المقدّمة الثامنة : أنّ كلّ ما يتحرّك بالعرض فهو يسكن ضرورة ]
• [ المقدّمة التّاسعة : أنّ كلّ جسم يحرّك جسما فانّما يحرّكه ]
• [ المقدّمة العاشرة : انّ كلّ ما يقال إنّه في جسم ينقسم إلى قسمين ]
• [ المقدّمة الحادية عشرة : أنّ بعض الأشياء الّتى قوامها بالجسم قد تنقسم بانقسام الجسم ]
• [ المقدّمة الثّانية عشرة : أنّ كلّ قوّة توجد شائعة في جسم فهي متناهية ]
• [ المقدّمة الثّالثة عشرة : أنّه لا يمكن أن يكون شئ من أنواع التّغيّر متّصلا ]
• [ المقدّمة الرّابعة عشرة : أنّ الحركة النّقلة أقدم الحركات ]
• [ المقدّمة الخامسة عشرة : أنّ الزّمان عرض تابع للحركة ]
• البحث الأول في بيان ماهية الزمان ،
• البحث الثاني في كون الحركة والزّمان متلازمين لا ينفك أحدهما عن الآخر .
• البحث الثالث في بيان أن ما لا يتحرّك ولا يتغيّر فإنه لا يقع تحت الزمان .
• [ المقدّمة السّادسة عشرة : هي أنّ كلّ ما ليس بجسم فلا يعقل فيه تعدّد ]
• [ المقدّمة السّابعة عشرة : هي أنّ كلّ متحرّك فله محرّك ضرورة ]
• [ المقدّمة الثّامنة عشرة : أنّ كلّ ما يخرج من القوّة إلى الفعل ، فمخرجه غيره ]
• [ المقدّمة التّاسعة عشرة : أنّ كلّ ما لوجوده سبب فهو ممكن الوجود باعتبار ذاته ]
• [ المقدّمة العشرون : أنّ كلّ واجب الوجود باعتبار ذاته ]
• [ المقدّمة الحادية والعشرون : أنّ كلّ مركّب من معنيين ]
• [ المقدّمة الثّانية والعشرون : أنّ كلّ جسم فهو مركّب من معنيين ]
• [ المقدّمة الثّالثة والعشرون : أن كلّ ما هو بالقوّة وله في ذاته إمكان ما . . . ]
• [ المقدّمة الرّابعة والعشرون : أنّ كلّ ما هو بالقوّة شئ ما ، فهو ذو مادّة ]
• [ المقدّمة الخامسة والعشرون : أنّ مبادى الجوهر المركّب الشّخصى المادّة والصّورة ]
• فهرست عام
• اصلاح متن عربى بيست وپنج مقدّمه
• [ ترجمه ]
• آغاز سخن مصنف
• « مقدّمه أول در اينكه وجود حجم بينهايت محال است »
• « تقرير برهان تطبيق »
• « ايراد بر برهان تطبيق »
• حلّ ايراد
• « برهان موازات »
• « ايراد بر برهان موازات »
• « پاسخ ايراد »
• « پرسشى ديگر »
• « نقض وشك بر برهان سلمى »
• « پاسخ باين ايراد »
• امكان پاسخ از ايراد مذكور
• « ايراد اين برهان بصورتى ديگر »
• « مقادير نامتناهى »
• « بيان متناهي بودن مقادير »
• مقدمهء دوم - در باب اينكه نامتناهى بودن در أجسام عددا نيز محال است
• مقدمه سوم - در اينكه وجود علل ومعلولات بطور بىنهايت عددي محال است .
• « مقدمهء چهارم - در اينكه دگرگونى در چهار مقولة حاصل مىشود »
• « ايراد بر مصنّف »
• « پاسخ ايراد »
• « سؤال ديگر »
• « پاسخ »
• « مقدمه پنجم - در بيان اينكه هر حركتي عبارت از تغيّر وخروج از قوت بفعل است »
• « مقدمه ششم - در أنواع حركات »
• « مقدمهء هفتم - در انقسام متغيرات ومتحركات »
• « مدعاى أول »
• « مدعاى دوم »
• « مدعاى سوم »
• « مدعاى چهارم »
• « بررسى ايرادات بر مدعاها »
• « مقدّمهء هشتم »
• « مقدمهء نهم »
• « مقدمهء دهم - در اعراض وصور »
• « مقدمهء يازدهم - در بيان متعلق قسمت‌پذيرى وقسمت‌ناپذيرى أجسام »
• « هيولى ، صورت وعقل »
• « مقدمهء دوازدهم - در تناهى قوى »
• « مقدمهء سيزدهم - در اينكه زمان مقدار حركت وضعي فلكية است »
• « مقدمه چهاردهم - در بيان اقدم حركات است كه حركت نقله است »
• « مقدمهء پانزدهم - در بيان اينكه زمان عرضى است تابع حركت »
• « مقدّمهء شانزدهم - در اينكه تعدد قوى به تعدد موضوعات است وتعدد عقول از جهت تعدد عليّت ومعلوليّت است »
• « مقدمهء هفدهم - در اينكه هر متحركى را محركى لازم است » .
• « مقدمهء هيجدهم - در اينكه هر چيزى كه از قوه به فعل آيد ، سبب وعلتي خارجي دارد »
• « مقدّمهء نوزدهم - در بيان اينكه هر موجودى كه مستند به سببي باشد ممكن خواهد بود »
• « مقدمهء بيستم - در بيان اينكه واجب الوجود بالذات را سببي نبود »
• « مقدمهء بيست ويكم - در اينكه اجزاء تركيب كنندهء هر امر مركبى سبب وجود آن مركب‌اند »
• « مقدمهء بيست ودوم - در اينكه هر جسمي مركب است »
• « مقدمهء بيست وسوم - در اينكه هر چه بالقوة است لازم نيست كه همواره موجود بالفعل باشد »
• « پاسخ »
• « مقدمهء بيست وچهارم - در اينكه هر چيزى كه بالقوة است قهرا داراى مادّه است »
• « مقدمهء بيست وپنجم - در مبادى جواهر مركبه »