الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة

• المؤلف: ابن رشد
• الوفاة: 595
• القسم: الفرق والمذاهب
• الناشر: مركز الدراسات الوحدة العربية - بيروت

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• المحتويات
• مدخل عام في تاريخ علم الكلام
• كتاب في نقد علم الكلام دفاعا عن العلم وحرية الإرادة
• أولا : في المشرق
• 1 - في البدء كان " الخلاف "
• 2 - المعتزلة . . . " أرباب الكلام "
• 3 - واصل بن عطاء : من " العدل " إلى " التوحيد "
• 4 - تراكم . . تبويب وتصنيف
• 5 - أبو الهذيل العلاف : المنظم للمذهب . . .
• 6 - الجوهر الفرد . . أو الفيزياء الكلامية
• 7 - المذهب الأشعري : من التأسيس إلى الترسيم
• 8 - المذهب الأشعري : التكريس الإيديولوجي
• 9 - طريقة المتقدمين . . . وطريقة المتأخرين
• ثانيا : في المغرب والأندلس
• 1 - في البدء كان " مسح الطاولة "
• 2 - ظاهرية ابن حزم . . والتجديد من " الداخل "
• 3 - العلم والمنطق أقرب إلى الدين من أقاويل المتكلمين
• 4 - مشروع إيديولوجي ينتظر التحقيق . . .
• 5 - ابن تومرت . . . تحقيق بعدي للحزمية
• 6 - المذهب الأشعري . . . لم يكن مذهب الدولة في الأندلس
• ملحق
• النص الأول بيان " الاعتقاد القادري "
• النص الثاني بيان البغدادي « 10 »
• " فأما الركن الأول في إثبات الحقائق والعلوم :
• " وأما الركن الثاني وهو الكلام في حدوث العالم :
• " وقالوا في الركن الثالث وهو الكلام في صانع العالم وصفاته الذاتية التي استحقها لذاته :
• " وقالوا في الركن الرابع وهو الكلام في الصفات القائمة بالله عز وجل :
• " وقالوا في الركن السادس وهو الكلام في عدل الإله ، سبحانه ، وحكمته :
• " وقالوا في الركن السابع المفروض في النبوة والرسالة :
• وقالوا في الركن الثامن المضاف إلى المعجزات والكرامات :
• وقالوا في الركن الثاني عشر المضاف إلى الخلافة والإمامة :
• النص الثالث فتوى ابن رشد الجد في عقيدة الأشاعرة
• سئل ابن رشد الجد :
• فكان الذي أجابه :
• مقدمة تحليلية ابن رشد وتصحيح العقيدة
• أولا : الكتاب : الإطار والأفق
• 1 - مرجعيات متعددة
• 2 - بين " الإرشاد " للجويني . . و " الكشف " لابن رشد
• 3 - القضية : قضية الدين والمجتمع
• 4 - البعد الإصلاحي للكتاب : الدفاع عن العلم وحرية الإرادة
• ثانيا : بنية الكتاب ومضمونه
• 1 - فرق محدثة وأقاويل مبتدعة
• 2 - العلماء والجمهور : الفرق في المعرفة ، لا غير
• 3 - " الكلام " شيء . . . والمعرفة العلمية البرهانية شيء آخر
• ثالثا : أهم القضايا المطروحة
• 1 - مسألة " حدوث " العالم : مقدمات فاسدة كلها
• أ - ما يصدق على الكم المتصل لا يصدق على المنفصل
• ب - لا يصح قياس الجسم السماوي على أجسام الأرض
• ج - ما يصدق على الحركة المستقيمة لا يصدق على الدائرية
• 2 - الطريق التي قصد الشرع حمل الناس عليها
• أ - دليل العناية
• ب - دليل الاختراع
• 3 - مسألة السببية . . . والنظام والترتيب في العالم
• 4 - القول بالأسباب الطبيعية لا يمس بالإرادة الإلهية
• 5 - من الدفاع عن العلم إلى الدفاع عن حرية الإرادة
• مقدمة المحقق بقلم مصطفى حنفي
• كتاب الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة وتعريف ما وقع فيها بحسب التأويل من الشّبه المزيّفة والبدع المضلّة
• [ مقدمة : الغرض من الكتاب ]
• [ الباب الأول : في الذات ]
• [ أولا : القول في إثبات الصانع ]
• [ 1 - آراء الفرق الكلامية : تحليل ونقد ]
• [ أ - الحشوية ]
• [ ب - الأشعرية عموما ]
• [ ج - طريقة الجويني ]
• [ د - طريقة الصوفية ]
• [ ه - طريقة المعتزلة ]
• [ 2 - طريق القرآن : دليل العناية ودليل الاختراع ]
• [ ثانيا : القول في الوحدانية ]
• [ 1 - أدلة القرآن على وحدانية اللّه ]
• [ 2 - دليل الأشاعرة : لا هو مع السمع ولا هو مع العقل ]
• [ الباب الثاني : في الصفات ]
• [ 1 - الصفات النفسية والصفات المعنوية ]
• [ 2 - علاقة الذات بالصفات ]
• [ 3 - في التنزيه : نفي المماثلة ]
• [ 4 - في نفي الجسمية ]
• [ 5 - اللّه نور ]
• [ 6 - القول في الجهة ]
• [ 7 - المتشابه ]
• [ 8 - التأويل . . . مزق الشرع ]
• [ 9 - الغزالي أضرّ بالحكمة وبالشريعة معا ]
• [ 10 - لا تعارض بين الحكمة والشريعة ]
• [ 11 - مسألة الرؤية ]
• [ الباب الثالث : في الأفعال ]
• [ 1 - مسألة حدوث العالم ]
• [ 2 - دليل العناية ]
• [ 3 - إنكار الأسباب . . . جحود للصانع ]
• [ 4 - لا موجب لإنكار الطبائع . . فهي مخلوقة للّه ]
• [ 5 - استعمال لفظ الحدوث والقدم بدعة في الشرع ]
• [ 6 - في بعث الرسل . . . والمعجزات ]
• [ 7 - مسألة القضاء والقدر ]
• [ 8 - إبطال الأسباب : إبطال للحكمة والعلم ]
• [ 9 - مسألة الجور والعدل ]
• [ 10 - في المعاد وأحواله ]
• [ خاتمة : قانون التأويل ]
• فهارس
• 1 - فهرس الآيات
• 2 - فهرس الأحاديث
• 3 - فهرس الأعلام والأماكن والفرق