إشراق اللاهوت في نقد شرح الياقوت

• المؤلف: سيد عميد الدين العبيدلي
• الوفاة: 754
• القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
• الناشر: ميراث مكتوب - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ مقدمة الناشر ]
• محتويات الكتاب
• [ مقدمة المصحح ]
• اسم الشارح ونسبه :
• ولادته ووفاته
• مشايخه
• تلاميذه
• آثاره
• تحقيق النص
• [ مقدمة المؤلف ]
• المقصد « 1 » الأوّل : في النظر وما يتّصل به وفيه مسائل
• المسألة الأولى : في ماهيّته « 2 »
• [ إبطال القول الأوّل ]
• [ إبطال القول الثاني ]
• [ إبطال القول الثالث ]
• [ بيان القول الرابع ]
• [ الحقّ في المسألة ]
• [ بيان دعوى المحقّق وهو أنّ الحدّ أخصّ من النظر ]
• [ تقرير جواب الشّارح ( ره ) ]
• [ المسألة الثانية : في أنّ النظر واجب ]
• [ تقرير الدليل الأوّل ]
• [ الاعتراض الأوّل ]
• [ الاعتراض الثاني ]
• [ تقرير الدليل الثاني ]
• [ المسألة الثالثة : في أنّ النظر مفيد للعلم ]
• [ الشبهة الأولى ]
• [ تقرير جواب الشبهة الأولى ]
• [ تقرير آخر من الشبهة الأولى ]
• [ الجواب عنها ]
• تقرير الشبهة الثانية
• تقرير الجواب
• [ شبهة أخرى على امتناع النظر ]
• تقرير الجواب
• [ المسألة الرابعة : النظر واجب ]
• [ جواب إلزاميّ عن الدليل المذكور ]
• [ المسألة الخامسة : في أنّ النظر أوّل الواجبات ]
• « المسألة السادسة : في الدليل »
• [ المسألة السابعة : في أنّ الدليل السمعيّ هل يفيد اليقين أم لا ]
• [ المسألة الثامنة : في ضبط الاستدلال بالدلائل السمعية ]
• [ المسألة التاسعة : في حدّ العلم ]
• [ المسألة العاشرة : في تقسيم العلم ]
• [ المسألة الحادية عشر : في أنّ العلم بالدليل مغاير للعلم بالمدلول ]
• [ المسألة الثانية عشر : في أنّ النظر يولّد العلم ]
• [ المسألة الثالثة عشر : في أنّ المعارف مقدورة لنا ]
• [ المقصد الثاني : في الجواهر والأعراض والأجسام ]
• [ المسألة الأولى : في تعريف الجوهر والعرض والجسم ]
• [ المسألة الثانية : في الجزء الّذي لا يتجزّى ]
• [ المسألة الثالثة : في تماثل الأجسام ]
• [ المسألة الرابعة : في جواز خلوّ الأجسام عن الطعوم والألوان والروائح ]
• [ المسألة الخامسة : في أنّ الأجسام مرئية ]
• [ المسألة السادسة : في إثبات الخلاء ]
• [ المسألة السابعة : في تعريف الحركة ]
• [ المسألة الثامنة : في تعريف السكون ]
• [ المسألة التاسعة : في أنّ ذلك الحصول ليس بمعنى ]
• [ المسألة العاشرة : في استحالة الانتقال والبقاء على الأعراض ]
• [ المقصد الثالث : في أحكام الجواهر والأعراض ] وفيه مسائل :
• [ المسألة الأولى : في أنّ الأجسام حادثة ]
• [ برهان التطبيق في بيان تناهي الأجسام ]
• [ المسألة الثانية : في إبطال التسلسل ]
• [ المسألة الثالثة : في شبه الخصوم والرد عليها ]
• [ تقرير الشبهة الأولى ]
• [ تقرير الشبهة الثانية ]
• [ تقرير الشبهة الثالثة ]
• [ المسألة الرابعة : العالم لا يجب كونه أبديّا ]
• [ المقصد الرابع : في الموجودات ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في أنّ الوجود نفس الماهية ]
• [ الدليل على أنّ الوجود مشترك ]
• [ الدليل على لزوم كون الوجود زائدا ]
• [ المسألة الثانية : في أنّ المعدوم ليس بشيء ]
• [ المسألة الثالثة : في قسمة الوجود إلى القديم والحادث ]
• [ المسألة الرابعة : في أنّ القديم لا يستند إلى المؤثّر ]
• [ المسألة الخامسة : في انقسام الموجود إلى الواجب والممكن ]
• [ المسألة السادسة : في خواص الواجب لذاته تعالى ]
• [ المسألة السّابعة : في خواص الممكن لذاته ]
• [ الدليل الأول على أنّ علّة الحاجة إلى المؤثر هي الإمكان ]
• [ الدليل الثاني على أن علّة الحاجة إلى المؤثر هي الإمكان ]
• [ المقصد الخامس : في إثبات الصانع وتوحيده وأحكام صفاته ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في إثبات الصانع ]
• [ المسألة الثانية : في أنّه تعالى قادر ]
• [ المسألة الثالثة : في أنّه تعالى عالم ]
• [ المسألة الرابعة : في أنّ اللّه تعالى حيّ ]
• [ المسألة الخامسة : في أنّه تعالى سميع بصير ]
• [ المسألة السادسة : في أنّه تعالى مريد ]
• [ المسألة السابعة : في أنّه تعالى متكلّم ]
• [ المقام الأول : احتجاج الأشاعرة على أنّ الكلام معقول ]
• [ المقام الثاني ]
• [ المقام الثالث : احتجاج الأشاعرة على قدم الكلام ]
• [ المقام الرابع : احتجاج الأشاعرة على أن ذلك الكلام واحد ]
• [ الجواب عن المقام الأوّل ]
• [ الجواب عن المقام الثاني ]
• [ الجواب عن المقام الثالث ]
• [ المسألة الثامنة : في أنّه تعالى غنيّ ]
• [ المسألة التاسعة : في نفس المعاني والأحوال ]
• [ الدليل الأوّل على نفي المعاني ]
• [ الدليل الثاني على نفي المعاني ]
• [ الدليل الثالث على نفي المعاني ]
• [ الدليل الرابع على نفي المعاني ]
• [ المسألة العاشرة ، في أنّه تعالى ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ]
• [ المبحث الاوّل : أنّه تعالى ليس بجسم ]
• [ الدليل الأول على نفي الجسميّة عن اللّه تعالى ]
• [ الدليل الثاني على نفي الجسميّة عن اللّه تعالى ]
• [ الدليل الثالث على نفي الجسميّة عن اللّه تعالى ]
• [ المبحث « 13 » الثاني : في أنّه تعالى ليس بجوهر ]
• [ المبحث الثالث : في أنّه تعالى ليس بعرض ]
• [ المسألة الحادية عشر : في أنّه تعالى ليس بمتحيّز ]
• [ المسألة الثانية عشر : في أنّه تعالى ليس حالّا في غيره ]
• [ المسألة الثالثة عشر : في استحالة قيام الحوادث بذاته تعالى ]
• [ المسألة الرابعة عشر : في استحالة رؤيته تعالى ]
• [ الوجه الأوّل من احتجاج الأشاعرة على صحّة رؤيته تعالى ]
• [ الوجه الثاني من احتجاج الأشاعرة على صحّة رؤيته تعالى ]
• [ الوجه الثالث من احتجاج الأشاعرة على صحّة رؤيته تعالى ]
• [ الوجه الرابع من احتجاج الأشاعرة على صحّة رؤيته تعالى ]
• [ المسألة الخامسة عشر : في أنّه تعالى قادر على كلّ مقدور ]
• [ المبحث الأوّل : في أنّه تعالى قادر على كلّ مقدور ]
• المبحث « 3 » الثاني : في أنّه تعالى قادر على عين أفعال العباد
• المبحث الثالث : في أنّه تعالى قادر على القبيح
• المبحث الرابع : في أنّه تعالى قادر على خلاف المعلوم
• المبحث الخامس : في أنّه تعالى قادر على مثل مقدور العبد
• [ المسألة السادسة عشر : في أنّه تعالى عالم بكلّ معلوم ]
• [ المبحث ] الأوّل : في أنّه تعالى عالم بكلّ المعلومات
• المبحث الثاني : في أنّه تعالى عالم بذاته
• المبحث الثالث : في أنّه تعالى عالم بالجزئيّات
• [ المسألة السابعة عشر : في أنّه تعالى واحد ]
• [ الدليل الأوّل على أنّه تعالى واحد ]
• [ الثاني : دليل التمانع ]
• [ الثالث : الدليل السمعي على أنّه تعالى واحد ]
• [ المسألة الثامنة عشر : في إبطال الماهيّة ]
• [ المسألة التاسعة عشر : في أنّ كلامه تعالى حادث ]
• [ المقصد السادس : في استناد صفاته إلى وجوبه ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في أنّ المؤثّر واجب الوجود لذاته ]
• [ المسألة الثانية : في أنّه تعالى ليس بعرض ولا بجسم ]
• [ المسألة الثالثة : في أنّه تعالى ليس له صفة زائدة على ذاته ]
• [ المسألة الرابعة : في أنّه يستحيل عليه التغيّر ]
• [ المسألة الخامسة : في أنّه تعالى مبتهج بذاته ]
• [ المبحث ] الأوّل : في حدّ اللذّة
• [ المبحث ] الثاني : في إثبات اللذّة العقليّة
• [ المبحث ] الثالث : في أنّ اللذّة العقليّة أقوى
• [ شرح المباحث المذكورة ]
• [ المقصد السابع : في العدل ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في التحسين والتقبيح ]
• [ المسألة الثانية : في أنّ اللّه تعالى لا يفعل القبيح ]
• [ المسألة الثالثة : في أنّا فاعلون ]
• [ الوجه الأوّل من احتجاج الجبرية ]
• [ الوجه الثاني من احتجاج الجبرية ]
• [ الوجه الثالث من احتجاج الجبريّة ]
• [ المسألة الرابعة : في أنّه تعالى لا يريد القبيح ]
• [ المسألة الخامسة : في المتولّدات ]
• [ المقصد الثامن : في الآلام والأعواض ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في الوجه الذي يقبح له الألم ]
• [ المسألة الثانية : في الوجه الذي يحسن به الألم ]
• [ المسألة الثالثة : في الوجه الذي يحسن منه تعالى فعل الألم به ]
• [ المسألة الرابعة : في إبطال قول البكريّة والتناسخيّة ]
• [ المسألة الخامسة : في إثبات العوض على اللّه تعالى ]
• [ المسألة السادسة : في الانتصاف ]
• [ المسألة السابعة : في انقطاع العوض ]
• [ المسألة الثامنة : في أنّ العوض لا يسقط بالهبة ولا بالإبراء ]
• [ المقصد التاسع : في أفعال القلوب ونظرائها « 1 » ]
• [ المسألة الأولى : في العلم ]
• [ المسألة الثانية : في جواز تعلّق العلم بمعلومين ]
• [ المسألة الثالثة : في اختلاف العلوم باختلاف المعلومات ]
• [ المسألة الرابعة : في المباحث المتعلّقة بالإرادة ]
• [ المسألة الخامسة : في إبطال كلام النفس ]
• [ المسألة السادسة : في حدّ اللذّة والألم ]
• [ المسألة السابعة : في ماهية القدرة ]
• [ المسألة الثامنة : في صحّة وجود القدرة قبل الفعل واستدامتها بعده ]
• [ المسألة التاسعة : في تعلّق القدرة بالضدّين ]
• [ المسألة العاشرة : في متعلّق القدرة ]
• [ المسألة الحادية عشر : في أنّ القدرة غير موجبة للفعل ]
• [ المسألة الثانية عشر : في أنّ القدرة غير باقية ]
• [ المقصد العاشر : في التكليف ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في شروطه ]
• [ المسألة الثانية : في ماهيّة الإنسان ]
• [ المسألة الثالثة : في بيان حسن التكليف ]
• « [ المبحث ] الأوّل : في أنّ أفعاله تعالى معلّلة بالأغراض »
• « المبحث « 1 » الثاني : في إثبات الغرض في التكليف »
• « المبحث الثالث : في حسن تكليف الكافر »
• [ المسألة الرابعة : في استحالة تكليف ما لا يطاق ]
• [ المقصد الحادي عشر : في الألطاف ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في حدّ اللطف ]
• [ المسألة الثانية : في وجوب اللطف ]
• [ المسألة الثالثة : في أنّه لا يجوز فعل اللطف بالقبيح ]
• [ المسألة الرابعة : في أنّه تعالى لا يحسن منه العقاب عند منع اللطف ]
• [ المسألة الخامسة : في الأصلح في الدنيا ]
• نكت من التوحيد
• [ المسألة الأولى : في كونه تعالى عالما في الأزل ]
• [ المسألة الثانية : في كونه تعالى قادرا في الأزل ]
• [ المسألة الثالثة : في كونه تعالى حيّا أزليا ]
• [ المسألة الرابعة : في الجواب عن كلام هشام ]
• [ المقصد الثاني عشر : في اعتراضات الخصوم في التوحيد والعدل والجواب عنها ] [ فيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في الاعتراض على القدرة والجواب عنه ]
• [ المسألة الثانية : في تحقيق معنى كونه تعالى سميعا بصيرا ]
• [ المسألة الثالثة : في تحقيق كونه تعالى مريدا ]
• [ المسألة الرابعة : في إبطال قدم الكلام ]
• [ المسألة الخامسة : في إبطال دليل الأشاعرة في الرؤية ]
• [ المسألة السادسة : في تتبّع اعتراضاتهم في مسائل العدل ]
• « الشبهة الأولى على التحسين والتقبيح »
• قوله : « الشبهة الثانية »
• قوله : « الشبهة الثالثة »
• قوله : « [ الشبهة ] الرابعة »
• قوله : « [ الشبهة ] الخامسة »
• « الشبهة السادسة لمنكري اللطف »
• [ المقصد الثالث عشر : في الوعد والوعيد ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في أنّ وجوب الثواب والعقاب سمعيّ ]
• [ المسألة الثانية : في إبطال الإحباط ]
• [ المسألة الثالثة : في أنّ عقاب الفاسق منقطع ]
• [ المسألة الرابعة : في إثبات الشفاعة ]
• [ المسألة الخامسة : في عدم وجوب قبول التوبة ]
• [ المسألة السادسة : في أنّ التوبة واجبة ]
• [ المسألة السابعة : في أنّ التوبة تصحّ من قبيح دون قبيح ]
• [ المسألة الثامنة : في أنّ المؤمن لا يكفر ]
• [ المسألة التاسعة : في أنّ الفاسق يسمّى مؤمنا وبيان ماهية الإيمان ]
• [ المسألة العاشرة : في إثبات الصراط والميزان وغيرهما من السمعيّات ]
• [ المسألة الحادية عشر : في اعتراضات الخصوم على مسائل الوعد والوعيد ]
• [ المقصد الرابع عشر : في النبوّات ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في جواز البعثة ]
• [ المسألة الثانية : في شرائط المعجز ]
• [ المسألة الثالثة : في إثبات نبوّة محمد ( ص ) ]
• [ المسألة الرابعة : في جواز الكرامات ]
• [ المسألة الخامسة : في أنّ الأنبياء أشرف من الملائكة ]
• [ المسألة السادسة : في الاعتراضات على النبوّة والجواب عنها ]
• [ المسألة السابعة : في الإعادة وأحكامها ]
• [ المسألة الثامنة : في بقاء الجواهر ]
• [ المسألة التاسعة : في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ]
• [ المسألة العاشرة : في الآجال ]
• [ المسألة الحادية عشر : في الأسعار ]
• [ المسألة الثانية عشر : في الأرزاق ]
• [ المسألة الثالثة عشر : في بيان عصمة الأنبياء ]
• [ المسألة الرابعة عشر : في الردّ على اليهود ]
• [ المسألة الخامسة عشر : في الردّ على النصارى ]
• [ المسألة السادسة عشر : في الردّ على المنجّمين ]
• [ المسألة السابعة عشر : في إبطال قول الثنوية ]
• [ المسألة الثامنة عشر : في الردّ على المجوس ]
• [ المسألة التاسعة عشر : في الردّ على عبادة الأصنام ]
• [ المسألة العشرون : في الردّ على الغلاة ]
• [ المقصد الخامس عشر : في الإمامة ] [ وفيه مسائل : ]
• [ المسألة الأولى : في أنّها واجبة ]
• [ المسألة الثانية : في وجوب العصمة ]
• [ المسألة الثالثة : في باقي صفات الإمام ]
• [ المسألة الرابعة : في وجوب النصّ ]
• [ المسألة الخامسة : في جواب الاعتراضات على ما تقدّم ]
• [ المسألة السادسة : في تعيين الإمام ]
• [ المسألة السابعة : في الجواب عن اعتراضات الخصوم ]
• [ المسألة الثامنة : في النصّ الخفيّ ]
• [ الاوّل : خبر المنزلة ]
• [ الثاني : خبر الغدير ]
• [ المسألة التاسعة : في تتبّع اعتراضات الخصوم ]
• [ المسألة العاشرة : في أدلّة أخرى على النصّ ]
• [ الدليل الأوّل على إثبات إمامة أمير المؤمنين ( ع ) من طريق النصّ ]
• [ الدليل الثاني على إثبات إمامة أمير المؤمنين ( ع ) من طريق النصّ ]
• [ الدليل الثالث على إثبات إمامة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ]
• [ الدليل الرابع على إثبات إمامة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ]
• [ المقدّمة الأولى : في عدم صلاحيّة أبي بكر للإمامة ]
• [ المقدّمة الثانية : في أنّ الإمامة تعيّنت لأمير المؤمنين عليّ ( ع ) ]
• [ الدليل الخامس على إثبات إمامة أمير المؤمنين ( ع ) ]
• [ المسألة الحادية عشر : في إمامة باقي الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام ]
• [ المسألة الثانية عشر : في أحكام المخالفين ]
• فهارس
• فهرس الآيات
• الأحاديث
• الأشعار
• الفرق والمذاهب والجماعات والديانات
• الأعلام
• الكتب
• الأماكن
• مصادر التحقيق