الوحي المحمدي
- المؤلف: الشيخ محمد رشيد رضا
- الوفاة: 1354
- القسم: مصادر العقائد عند السنيين
- الناشر: دارالكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- على سبيل التقديم
- مقدمة الطبعة الأولى
- ارتقاء البشر المادي ، وهبوطهم الأدبي ، وحاجتهم إلى الدين :
- الحجب الثلاثة بين حقيقة الإسلام وشعوب الإفرنج :
- الأسباب العائقة عن فهم الأجانب للقرآن :
- ( أولها ) : جهل بلاغة القرآن
- ( ثانيها ) : قصور ترجمات القرآن وضعفها
- ( ثالثها ) : أسلوب القرآن المخالف لجميع أساليب الكلام
- ( رابعها ) : الإسلام ليس له دولة ولا جماعات
- نتيجة هذه المقدمات :
- بيان هذا الكتاب لحقيقة الإسلام بما تقوم به الحجة على جميع الأنام
- فاتحة الطبعة الثانية
- دعوة الناس إلى الإسلام عامة وأهل الكتاب خاصة
- دعوة الوحي المحمدي في هذه الآيات :
- رواج الكتاب وترجمته ببعض لغات :
- الفصل الأول في تحقيق معنى الوحي والنبوة والرسالة وحاجة البشر إليها وأصولها وعدم إغناء العقل والعلم الكسبى عنها « 1 »
- تعريف الوحي لغة وشرعا :
- النبي معناه لغة وشرعا والفرق بين الرسول وغيره
- حاجة البشر إلى الرسالة وأصول أديان الرسل الأساسية
- عصمة الأنبياء
- العقل والعلم البشرى لا يغنيان عن هداية الرسل
- الفصل الثاني في إقامة الحجة على مثبتى الوحي المطلق في إثبات نبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلم
- تعريف الوحي والنبوة والأنبياء عند النصارى
- بعض ما يرد على نبوتهم من تعريفها
- وأما كلامهم في النبوة والأنبياء فيؤخذ منه ما يأتي :
- امتياز نبوة محمّد على نبوة من قبله في موضوعيها والموازنة بينه وبين موسى وعيسى ( ع . م )
- صد الكنيسة عن الإسلام
- الآيات والعجائب ( أي الخوارق ) وإثبات النبوة عندنا وعندهم « 1 »
- العجائب وما للمسيح منها
- بحث في عجائب المسيح عليه السلام :
- آية نبوة محمّد العقلية العلمية وسائر آياته الكونية
- تأثير العجائب في الأفراد والأمم :
- ثبوت نبوة محمد بنفسها وإثباتها لغيرها :
- درس علماء الإفرنج للسيرة المحمدية وشهادتهم بصدقه صلّى اللّه عليه وسلم
- الفصل الثالث في شبهة منكري عالم الغيب على الوحي الإلهى وتصويرهم لنبوة محمّد صلّى اللّه عليه وسلم بما يسمونه الوحي النفسي
- شبهة على الوحي
- جواب المنار
- تفصيل الشبهة ودحضها بالحجة
- المقدمة الأولى : لشبهة الوحي النفسي دعوى الأخذ عن بحيرا الراهب
- المقدمة الثانية : دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل
- المقدمة الثالثة : دعوى انتشار اليهودية والنصرانية في بلاد العرب
- المقدمة الرابعة : حديث إسلام سلمان الفارسي
- المقدمة الخامسة : رحلتا الشتاء والصيف لتجار قريش
- المقدمة السادسة : ما قيل من وجود يهود ونصارى بمكة
- المقدمة السابعة : ما زعمه من سبب نشوء محمّد صلّى اللّه عليه وسلم أميا وما استفاد من رحلاته التجارية
- المقدمة الثامنة : تصوير مجامع قريش بمكة وشأن محمد فيها
- المقدمة التاسعة : موت أبناء محمد وما أثاره في نفسه
- المقدمة العاشرة : ضعف الوثنية في العرب ، وتعبد محمد في الغار وسببها بزعم درمنغام
- نتيجة تلك المقدمات العشر
- باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم
- بسط ما يصورون به الوحي النفسي لمحمد صلّى اللّه عليه وسلم
- تفنيد تصويرهم للوحي النفسي وإبطاله من وجوه
- القول الحق في استعداد محمد صلّى اللّه عليه وسلم للنبوة والوحي
- الأمثال النورانية لفطرة محمد صلّى اللّه عليه وسلم وروحه ، ووحيه ، وكتاب اللّه تعالى ودينه
- آية اللّه الكبرى القرآن العظيم القرآن الكريم ، القرآن الحكيم ، القرآن المجيد ، الكتاب العزيز الذي : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )
- الفصل الرابع في إعجاز القرآن بأسلوبه وبلاغته ، وتأثيره وثورته
- أسلوب القرآن في تركيبه المزجى :
- الثورة والانقلاب الذي أحدثه القرآن في الأمة العربية فسائر الأمم
- اعتبار الموازنة بين تأثير القرآن في العرب والتوراة في بني إسرائيل
- المسلمون أرحم البشر بهداية القرآن :
- فعل القرآن في أنفس الأمة العربية وإحداثها به أكبر ثورة عالمية
- فعل القرآن في أنفس مشركي العرب
- فعل القرآن في أنفس المؤمنين
- الفصل الخامس في مقاصد القرآن في تربية نوع الإنسان وحكمة ما فيه من التكرار في الهداية وإعجازه بالبيان
- المقصد الأول من مقاصد القرآن في بيان حقيقة أركان الدين الثلاثة التي دعا إليها الرسل وضل فيها أتباعهم
- الركن الأول للدين الإيمان بالله تعالى
- الركن الثاني للدين : عقيدة البعث والجزاء
- البعث الإنسانى جسماني روحاني
- الركن الثالث للدين : العمل الصالح
- سنّة القرآن في تهذيب الأخلاق وصلاح الأعمال والفرق بينها وبين كتب الفلسفة والآداب
- سنّة القرآن في الإرشاد إلى العبادات
- ترجيح فضائل القرآن على الإنجيل
- شبهة فلسفية على عمل الخير لمرضاة اللّه تعالى
- المقصد الثاني من مقاصد القرآن : بيان ما جهل البشر من أمر النبوة والرسالة ووظائف الرسل
- 1 - بعثة الرسل في جميع الأمم ووظائفهم :
- 2 - أطوار النصارى وما انتهوا إليه في الدين :
- 3 - مسألة الشفاعة :
- 4 - الإيمان بجميع الرسل وعدم التفرقة بينهم :
- بحث في الآيات الكونية التي أيد اللّه بها رسله وما يشبه بعضها من الكرامات ، وما يشتبه بها من خوارق العادات وضلال الماديين والخرافيين فيها
- آيات اللّه تعالى في خلقه نوعان :
- سنن اللّه في عالم الشهادة وعالم الغيب :
- الغيب قسمان حقيقي وإضافى :
- الخوارق الحقيقية والصورية عند الأمم
- الفرق بين المعجزة والكرامة
- الكافرون بالآيات صنفان : مكذبون ومشركون ، وعلاج كل منهما
- علاج خرافات تصرف الأولياء في الكون :
- المنكرون للمعجزات وشبهة الخوارق الكسبية عليها
- أعجوبة من خوارق الهنود
- المعجزات قسمان : تكوينية ، وروحانية تشبه الكسبية
- عبادة بعض الناس للمسيح وللأولياء دون موسى
- ختم النبوة وانقطاع الخوارق بها ومعنى الكرامات
- لا يمكن إثبات معجزات الأنبياء إلا بالقرآن
- الإيمان بالقدر والسّنن العامة وآيات اللّه الخاصة
- الخطر على البشر من ارتقاء العلم بدون الدين :
- المقصد الثالث من مقاصد القرآن إكمال نفس الإنسان من الأفراد والجماعات والأقوام
- 1 - الإسلام دين الفطرة :
- 2 - الإسلام دين العقل والفكر :
- 3 - الإسلام دين العلم والحكمة والفقه :
- الحكمة والفقه
- 4 - الإسلام دين الحجة والبرهان :
- 5 - الإسلام دين القلب والوجدان والضمير :
- 6 - منع التقليد والجمود على اتباع الآباء والجدود :
- دحض شبهة ، وإقامة حجة
- 7 - الحرية الشخصية في الدين بمنع الإكراه والاضطهاد ورئاسة السيطرة :
- المقصد الرابع من مقاصد القرآن الإصلاح الإنسانى الاجتماعي السياسي الوطني بالوحدات الثماني
- الأصل الأول
- الأصل الثاني :
- الأصل الثالث :
- الأصل الرابع :
- الأصل الخامس :
- الأصل السادس :
- الأصل السابع :
- الأصل الثامن :
- المقصد الخامس من مقاصد القرآن « وتقرير مزايا الإسلام العامة في التكاليف الشخصية من الواجبات والمحظورات » ونلخص أهمها بالإجمال في عشر جمل أو قواعد
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابع
- الخامسة
- السادسة
- السابعة
- الثامنة
- التاسعة
- العاشرة
- المقصد السادس من مقاصد القرآن بيان حكم الإسلام السياسي الدولى : نوعه ، وأساسه ، وأصوله العامة
- القاعدة الأساسية الأولى للحكم الإسلامي
- أصول التشريع في الإسلام
- قواعد الاجتهاد من النصوص
- العدل والمساواة في الإسلام نصوص القرآن في إيجاب العدل المطلق والمساواة فيه وحظر الظلم
- حظر الظلم في الإسلام الشواهد على حظر الظلم ومفاسده وعقابه :
- قواعد مراعاة الفضائل في الأحكام والمعاملات
- المقصد السابع من مقاصد القرآن : الإرشاد إلى الإصلاح المالى
- تمهيد :
- القطب الأول : القاعدة العامة في المال ؛ كونه فتنة واختبارا في الخير والشر
- القطب الثاني : ذم طغيان المال وغروره وصده عن الحق والخير
- القطب الثالث : ذم البخل بالمال والكبرياء به والرياء في إنفاقه
- القطب الرابع : مدح المال والغنى بكونه من نعم اللّه وجزائه على الإيمان والعمل الصالح
- القطب الخامس : ما أوجب اللّه من حفظ المال من الضياع بالإسراف والاقتصاد فيه
- القطب السادس : ( إنفاق المال في سبيل اللّه ) آية الإيمان والوسيلة لحياة الأمة وعزة الدولة وسعادة الإنسان
- القطب السابع : في الحقوق المفروضة والمندوبة في المال والإصلاح المالى في الإسلام
- المقصد الثامن من مقاصد القرآن إصلاح نظام الحرب ودفع مفاسدها وقصرها على ما فيه الخير للبشر نظرة عامة في فلسفة الحرب والسلم والمعاهدات
- أعجوبة القرآن في فساد معاهدات الزمان :
- أهم قواعد الحرب والسلام في دين الإسلام ، وشواهدها من القرآن
- القاعدة الأولى : في الحرب المفروضة على الأعيان
- القاعدة الثانية : في الغرض من الحروب ونتيجتها
- القاعدة الثالثة : إيثار السلم على الحرب
- القاعدة الرابعة : الاستعداد التام للحرب لأجل الإرهاب المانع منها
- القاعدة الخامسة : الرحمة في الحرب
- القاعدة السادسة : الوفاء بالمعاهدات وتحريم الخيانة فيها
- القاعدة السابعة : الجزية وكونها غاية للقتال لا علة
- حكمة الجزية وسببها وما تسقط به :
- المقصد التاسع من مقاصد القرآن إعطاء النساء جميع الحقوق الإنسانية والدينية والمدنية
- المقصد العاشر من مقاصد القرآن تحرير الرقبة
- هداية الإسلام في تحرير الرقيق وأحكامه
- الطريقة الأولى منع الإسلام جميع ما كان عليه الناس من استرقاق الأقوياء للضعفاء بكلّ وسيلة من وسائل البغى والعدوان ،
- الطريقة الثانية : ما شرعه لتحرير الرقيق الموجود وجوبا وندبا
- النوع الأول من أحكام الرق ووسائل تحريره اللازبة وفيه عشر مسائل
- النوع الثاني من وسائل تحرير الرقيق الموجود : الكفارات
- النوع الثالث من وسائل إلغاء الرق الموجود
- النوع الرابع منها العتق الاختياري لوجه الله تعالى ( أي ابتغاء مرضاته ومثوبته )
- علاوة في عتق غير المسلم
- الوصية بالمماليك
- خلاصة البحث في تحرير الدلالة على إثبات الوحي وحجة الله به على جميع الخلق
- الخاتمة في تجديد التحدي بتعاليم الوحي المحمدي ، ودعوة شعوب الحضارة إلى الدين الإسلامي
- نتيجة التحدي بالوحي المحمدي : دعوة شعوب المدنية : أوروبا وأمريكا واليابان ، بلسان علمائها إلى الإسلام لإصلاح فساد البشر المادي وتمتيعه بالسلام ، والإخاء الإنسانى العام
- علوم البشر لا تستقل بهدايتهم لأنهم لا يدينون إلا لوحى ربهم
- الرجاء في العلماء المستقلين دون السياسيين :
- معجزات القرآن الطبيعية والفلكية :
- فهرس الموضوعات