تصحيح القراءة
- المؤلف: الشيخ خالد البغدادي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مركز الأبحاث العقائدية
فهرس الكتاب
- مقدّمة المركز :
- الإهداء
- تمهيد
- التشيع لعلي ( عليه السلام ) كان على عهد رسول الله ( ص )
- قول النبي ( ص ) في علي ( ع ) إنّ هذا أخي . . .
- ملاحظات عامة حول قراءة الكاتب ل ( نهج البلاغة )
- أسلوب الدعوة إلى الله :
- فرية وضع الكتاب :
- الفصل الأوّل : مع الدليمي في مقدّمته
- إشكال دعوة المختلفين من الفرق الإسلامية إلى القرآن الكريم :
- الاشكال لا يحل إلا بالعودة إلى أهل الذكر والراسخين في العلم
- أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يبيّن أهل الذكر والراسخين في العلم :
- نصوص ترشد إلى أهل الذكر والراسخين في العلم
- هذا غيض من فيض نهج البلاغة في بيان أهل الذكر والراسخين في العلم ، الّذين أمر الله المسلمين بسؤالهم وأخذ علوم القرآن عنهم ، فلو أنّ الدليمي كان قد ذكر هذه النصوص عند قراءته لل " نهج " وعند دعوته بالعودة
- دعوة الكاتب إلى ترك زخرف القول واتّباع القرآن
- الفصل الثاني عدالة الصحابة
- المراد من الآيات التي استدل بها الكاتب على خيرية الصحابة جميعاً
- حديث خير القرون قرني ، لا يصح صدوره عن النبي ( ص ) قطعاً
- أحاديث نبوية تنافي استفادة الخيرية للقرون الثلاثة
- الكلام في دلالة آية ( والسابقون الأولون )
- الكلام في دلالة آية الرضوان
- بيان طرق حديث العشرة المبشرة والاستدلال على بطلانه
- واقع الصحابة كما بينه القرآن الكريم
- التقسيم الإلهي للأصحاب
- لفت الانتباه إلى معنى قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا . . . )
- نقد الصحابة لا يلزم منه القول بتحريف القرآن أو الطعن على . . .
- واقع الصحابة كما ترويه السنّة الشريفة
- علي ( عليه السلام ) هو الأذن الواعية الوارد ذكرها في القرآن
- أبو بكر وعمر يمنعان رواية السنة النبوية ويقومان بحرقها ومحوها
- نقد الأصحاب لا يلزم منه التفريق بين المسلمين
- وحدة المسلمين إنّما هي وحدة الحقّ لا وحدة البدع والأهواء
- الفصل الثالث : موقف الإمام ( عليه السلام ) من الصحابة
- بيان وأقع أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام )
- قول للإمام ( عليه السلام ) يقال أنه أراد به مدح عمر بن الخطاب
- اختلاف أقوال الشراح في القول السابق
- الإشكالات الواردة على تفسير من قال بأنه ( عليه السلام ) أراد به مدح عمر
- رفضه ( عليه السلام ) العمل بسيرة الشيخين
- نبذة من مخالفات عمر للسنة وإنصاته لاجتهاد نفسه
- حديث الكاتب حول استشارة عمر للإمام ( عليه السلام )
- كلمات مدح وثناء قالها عمر بن الخطاب بحق أمير المؤمنين ( عليه السلام )
- استدلال الكاتب حول شدة المحبة بين علي ( عليه السلام ) وعمر
- بيان معنى الحب في الإسلام
- تزويج أم كلثوم من عمر بن الخطاب خبر لم يتسنّ للمؤرخين قبوله
- تسمية أبنائه ( عليه السلام ) بأسماء عمر وعثمان لا يعدّ دليلاً على شدة المحبة
- الفصل الرابع موقف الإمام ( عليه السلام ) من الشورى والنصّ
- دعوة الكاتب بأن الإمام ( عليه السلام ) يرى الخلافة شورى
- سبعة نصوص تبين حق الإمام ( عليه السلام ) بالخلافة وتظلمه من اغتصابها
- نص صريح لابن قتيبة في اغتصاب الخلافة من علي ( عليه السلام )
- مصادر أخرى لقوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم )
- قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى . . . )
- قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من كنت مولاه فهذه علي مولاه )
- مصادر قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( وهو وليكم بعدي )
- محاولة ابن تيمية في دفع هذه الأحاديث
- نقض كلام الكاتب بأنّ الإمام يرى الخلافة شورى
- الجواب على سؤال الكاتب حول الخلافة هل تثبت بالشورى أو . . .
- شرح قول الإمام ( عليه السلام ) : ( أحق الناس على هذا الأمر أقواهم عليه )
- أول المتصدين لهذا الأمر يطلب الهداية والتسديد من المسلمين
- اعتراف أبي بكر بأنّ بيعته كانت فلتة
- حلفاء المسلمين يجهلون الأحكام الشرعية المهمة
- نبذة من موارد جهل الخلفاء الثلاثة بالأحكام الشرعية
- تعليقة من أحد العلماء عن خطبة وردت عن الخليفة عمر
- مصادر حديث : ( علي مع الحق والحق مع عليّ )
- مصادر قول الإمام ( عليه السلام ) : ( علمني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ألف باب . . . )
- الإمام ( عليه السلام ) يطلب أن يسأل عن كتاب الله وسنة رسول الله ( ص )
- ابن المسيب يقول : لم يكن أحد من الصحابة يقول سلوني إلّا عليّ
- المراد من قول الإمام ( عليه السلام ) : ( فنظرت في أمري فإذا طاعتي . . . )
- شرح ابن أبي الحديد للجملة السابقة الواردة عن الإمام ( عليه السلام )
- بيان بطلان مذهب المعتزلة بجواز تقديم المفضول على الفاضل
- آيات وأحاديث تبين أفضلية وأحقية أهل البيت ( عليهم السلام ) بالخلافة
- مصادر حديث : ( أهل بيتي أمان لأمتي )
- مصادر حديث : ( علي الصديق الأكبر )
- الأحاديث الواردة بالخصوص في وجوب موالاة علي ( ع )
- ابن أبي الحديد يتوقف عند قول الإمام ( عليه السلام ) : الأئمة . . .
- المراد من قول الإمام ( عليه السلام ) : ( لا تصلح ) . . .
- شرح الشيخ محمد عبده لقوله ( عليه السلام ) : ( نظرت فإذا طاعتي . . . )
- إخباره ( ص ) لعلي ( ع ) بأنّ الأُمة ستعذر من بعده
- أمر النبي ( ص ) لعلي ( ع ) بالصبر من بعده
- بيان سبب رد الإمام ( عليه السلام ) الناس عن مبايعته بعد مقتل عثمان
- الفصل الخامس : موقف الإمام ( عليه السلام ) من أهل الجَمل
- بيان معنى الفتنة الوارد ذكرها بحق المسلمين
- عقيدة أهل السنة في مقاتلي علي ( عليه السلام )
- عقيدة الإمامية في مقاتلي أمير المؤمنين ( عليه السلام )
- ماذا قال الإمام ( عليه السلام ) بحقّ طلحة والزبير والسيّدة عائشة ؟ !
- الفصل السادس موقف الإمام ( عليه السلام ) من معاوية وحزبه
- أقواله ( عليه السلام ) الواردة في النهج بحقّ معاوية وفتنة بني أمية
- ما هي حقيقة النزاع الذي كان بين عليّ ( عليه السلام ) ومعاوية ؟ !
- مصادر أحاديث رسول الله ( ص ) بأنّ حرب علي حربه
- معاوية يضع الأحاديث المكذوبة في فضائل الصحابة كيداً لأهل البيت ( عليهم السلام )
- أراد معاوية من فعله السابق أن يخلق بين المسلمين خطاً معارضاً لأهل البيت ( عليهم السلام )
- حديث أصحابي كالنجوم حديث موضوع
- كلام الحسن البصري في معاوية
- بيان أن السياسة جزء لا يتجزأ من الدين
- مغالطة الكاتب في قوله : علينا أن نرجع إلى الدين الواحد الذي كان عليه عليّ ومعاوية
- لماذا نهى الإمام ( عليه السلام ) عن سبّ أهل الشام ؟ !
- خلق الإمام ( عليه السلام ) هو من خلق رسول الله ( ص ) وخلق القرآن
- قول النبي ( ص ) : ( علي مني وأنا من عليّ )
- ماذا كان خلق معاوية مقابل خلق علي ( عليه السلام ) ؟ !
- معاوية يأمر رعيته بسبّ الإمام ( عليه السلام )
- قول رسول الله ( ص ) : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )
- مصادر قول النبي ( ص ) : ( من سب علياً فقد سبّني )
- التسمي بأهل السنة والجماعة من آثار الأمويين ومخلفاتهم
- ماذا تعني الصلابة في السنة عند القوم ؟ !
- التناقض الحاصل في التوثيق عند أهل السنة
- لماذا فرق الإمام ( عليه السلام ) في حربه بين متابعة المدبر وتركه ؟ !
- صلح الإمام الحسن ( ع ) مع معاوية كان من أجل إخماد الفتنة التي أشعلها معاوية
- اعتراف معاوية بأنه قاتل من أجل الملك والإمارة
- معاوية ينقض عهوده مع الإمام الحسن ( ع )
- تطاول معاوية على مقام النبوة
- موارد لعن النبي ( ص ) لمعاوية وأبيه
- الشجرة الملعونة هم بني أمية
- الفصل السابع علوم الإمام ( عليه السلام ) وأهل بيته ( عليهم السلام )
- علي ( ع ) هو وارث علم النبي ( ص )
- مصادر حديث : ( أنا مدينة العلم وعليّ بابها )
- مصادر حديث : ( أهل بيتي رزقوا فهمي وعلمي )
- نصوص تبين علم الإمام ( ع ) بما هو كائن إلى يوم القيامة
- مناقشة مع الكاتب حول حديث أورده عن الإمام
- الصادق ( ع ) وبيان جهل الكاتب بعلم البلاغة
- بيان موجز حول منزلة كتاب ( الكافي ) عند الشيعة
- الفصل الثامن الفرق بين الوحي والإلهام
- اتفاق الإمامية على منع نزول الوحي بعد النبي ( ص )
- روايات أهل السنة بان عمر كان محدّثا وملهماً
- أئمة أهل البيت علماء صادقون مفهمون محدّثون
- نفي القول بتحريف القرآن عند الإمامية
- المرد بمصحف فاطمة الزهراء ( ع )
- الروايات الواردة في منزلة الصديقة فاطمة الزهراء ( ع )
- الفصل التاسع وجود الحجج بعد النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- بيان المراد بالحجة
- حجج الله الدالة على وجوده آثاره من مخلوقاته
- كيف صار أهل البيت ( ع ) حجج الله على خلقه ؟
- الأحاديث الواردة عن النبي ( ص ) بأسماء الحجج من بعده
- نصوص من ( نهج البلاغة ) تؤكد وجود الحجج بعد الأنبياء ( ع )
- الفصل العاشر الاستدلال على عصمة الإمام ( عليه السلام )
- قياس منطقي لآيات القرآن الكرمي ينتج عصمة أهل البيت ( عليهم السلام ) :
- أدلة السنة الشريفة
- الأحاديث الدالة على عصمة علي ( ع ) خاصة
- الدليمي يحذف الاستثناء الدال على العصمة من كلام الإمام ( ع )
- نصوص من ( نهج البلاغة ) ترشد على عصمة الإمام
- معنى قول الإمام ( ع ) : ( وما أهمّني ذنب أمهلت بعده . . . )
- قوله ( ع ) : ( اسألوني قبل أن تفقدوني ) لا ينافي وجود المعصوم بعده
- توجيه الألفاظ الواردة في وصية الإمام ( ع ) لأبنه الحسن ( ع )
- النبي ( ص ) عهد إلى علي ( ع ) سبعين عهداً لم يعهدها إلى غيره
- ماذا أراد الإمام ( ع ) بكتابه إلى أهل الكوفة الذي جاء فيه : إن كنت ظالماً أو مظلوماً
- الفصل الحادي عشر الوسائط المشروعة بين الخالق والمخلوق
- التفريق بين الشفاعة الباطلة والشفاعة الصحيحة
- بيان معنى الواسطة التي يجوز التوسل بها الله تعالى
- حديث الأعمى أوضح دليل على جواز التوسل بالصالحين من عباده
- الفصل الثاني عشر مهمّة ولاة الأمر في الإسلام
- اشتباه الكاتب في معرفة مهمة ولاة الأمر في الإسلام
- بيان حالة الاتحاد والمجالسة بين النبي وأولي الأمر من أهل بيته ( ع )
- معرفة ولاة الأمر له دخل في حسن العاقبة :
- من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
- مصادر قول النبي ( ص ) : ( معرفة آل محمّد براءة من النار )
- قبول الإمام ( ع ) التحكيم في واقعة صفين لا مدخلية له بالعصمة
- هل غابت العصمة عن النبي ( ص ) حين قبل بصلح الحديبية مع المشركين !
- عمر هو الوحيد الذي شك بنبوة النبي ( ص ) إثر صلح الحديبية
- الذي أصاب الدليمي من الإمام ( ع ) من سنخ ما أصاب الخليفة من النبي ( ص )
- كلام الإمام عن الخوارج يدلنا على عصمته ( ع )
- - فهرس المصادر