شرح أدب الكاتب
- المؤلف: موهوب بن أحمد الجواليقي
- الوفاة: 539
- القسم: علوم اللغة العربية
- الناشر: مكتبة القدسي : لصاحبها حسام الدين القدسي بالقاهرة بالأزهر بشارع رقعة القمح
فهرس الكتاب
- مقدمة بقلم الإمام الأديب السيد مصطفى صادق الرافعي
- مطلع الشرح في شرح مقدمة أدب الكاتب
- باب معرفة ما يضعه الناس غير موضعه
- باب ما جاء مثنى في مستعمل الكلام
- باب تأويل المستعمل من مزدوج الكلام
- باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام
- باب تأويل كلام من كلام الناس مستعمل
- أصول أسماء الناس المسمون بالنبات
- المسمون بأسماء الطير ، المسمون بأسماء السباع
- المسمون بأسماء الهوام
- المسمون بالصفات وغيرها
- باب آخر من صفات الناس
- باب معرفة في السماء والنجوم والأزمان والرياح
- النبات ، القطنية ، النخل
- باب ذكور ما شهر منه الإناث
- إناث ما شهر منه الذكور . ما يعرف جمعه ويشكل واحده
- باب ما يعرف واحده ويشكل جمعه
- باب معرفة في الخيل وما يستحب في خلقها
- ومن عيوب الخيل مما لم يذكره ابن قتيبة . العيوب الحادثة في الخيل
- باب خلق الخيل
- شيات الخيل
- ألوان الخيل
- ومن باب الدوائر في الخيل
- السوابق من الخيل
- العلل
- الشجاج والاستدراك على ابن قتيبة
- فروق في خلق الإنسان
- فروق في الأسنان . فروق في الأصوات
- باب معرفة في الطعام والشراب
- فروق في الأرواث
- معرفة في الوحوش
- فروق في أسماء الجماعات . معرفة في الآلات
- أسماء الصناع
- باب معرفة في الطير
- معرفة في الهوام والذباب ومواضع الطير
- وفي الحية والعقرب . معرفة في جواهر الأرض
- نوادر من الكلام المشتبه
- شرح باب تسمية المتضادين باسم واحد
- كتاب الهجاء . باب إقامة الهجاء
- باب دخول ألف الاستفهام على ألف القطع
- باب حروف توصل بما وباذ وغير ذلك . باب ما نقص منه الياء لاجتماع الساكنين
- باب ما يكتب بالياء والألف من الأسماء
- باب التاريخ والعدد
- باب ما يجري عليه العدد في تذكيره وتأنيثه . باب ما لا ينصرف
- باب أوصاف المؤنث بغير هاء
- باب الأسماء التي تتفق ألفاظها وتختلف معانيها
- باب ما يمد ويقصر
- كتاب تقويم اللسان . باب الحرفين اللذين يتقاربان في اللفظ والمعنى ويلتبسان فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر
- باب الحروف التي تتقارب ألفاظها وتختلف معانيها . باب اختلاف الابنية في الحرف الواحد لاختلاف المعنى
- باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحد
- باب الأفعال
- باب ما يكون مهموزاً بمعنى وغير مهموز بمعنى آخر . باب ما يهمز من الأسماء والأفعال والعوام تبدل الهمزة فيه أو تسقطها
- باب ما لا يهمز والعوام تهمزه
- باب ما يشدد والعوام تخففه
- ومن باب ما جاء خفيفاً والعامة تشدده
- باب ما جاء محركا والعامة تسكنه
- باب ما جاء بالصاد وهم يقولونه بالسين
- باب ما جاء مكسوراً والعامة تفتحه
- باب ما جاء مفتوحاً والعامة تضمه
- وفي باب ما جاء مكسوراً والعامة تضمه
- باب ما جاء على يفعل مما يغير . باب ما جاء على لفظ ما لم يسم فاعله
- باب ما ينقص منه ويزاد فيه ويبدل بعض حروفه بغيره
- باب ما يعدى بحرف صفة أو بغيره والعامة لا تعديه أو لا يعدى والعامة تعديه
- باب ما جاء فيه لغتان استعمل الناس أضعفهما
- باب ما يغير من أسماء الناس
- باب ما يغير من أسماء البلاد
- كتاب الابنية . باب فعلت وأفعلت باتفاق المعنى
- باب فعلت الشيء عرضته للفعل
- باب أفلعت الشيء وجدته كذلك
- أفعل الشيء أتى بذلك واتخذ ذلك
- أفعلت الشيء جعلت له ذلك . أفعلت وأفعلت بمعنيين متضادين
- أفعل الشيء في نفسه وأفعل الشيء غيره . فعل الشيء وفعل الشيء غيره
- فعلت وأفعلت بمعنيين متضادين . أفعلته ففعل
- أفعل الشيء وفعلته . معاني أبنية الأفعال . فعلت ومواضعها . أفعلت ومواضعها
- تفاعلت ومواضعها . تفعلت ومواضعها
- افعوعلت وأشباهها
- ومن باب فعلت بالواو والياء بمعنى واحد
- ومن باب ما يهمز أوسطه من الأفعال ولا يهمز بمعنى واحد و . . .
- ومن باب فعل يفعل ( ( بكسر العين ) ) ويفعل ( ( بضمها ) )
- باب المبدل
- ابدال الياء من أحد الحرفين المثلين
- باب ما أبدل من القوافي
- ومن المقلوب
- باب ما تتكلم به العرب من الكلام الأعجمي
- دخول بعض الصفات مكان بعض
- زيادة الصفات
- إدخال الصفات وإخراجها
- أبنية الأسماء
- ومن باب فعل ( ( بضم الفاء وسكون العين ) ) وفعل ( ( بضم الفاء وكسر العين ) )
- ومن باب ما جاء على مفعل فيه لغتان مفعل ( ( بفتح العين ) ) ومفعل ( ( بكسرها ) )
- ومن باب أفعل وفعل ( ( بكسر العين ) )
- ومن باب فعل ( بسكون العين ) وفعيل . ومن باب ما يكسر ويفتح
- ومن باب ما يقال بالياء والواو
- وفي باب ما جاء فيه ثلاث لغات من بنات الثلاثة . ومن باب ما جاء فيه أربع لغات من بنات الثلاثة
- وفي باب معاني أبنية الأسماء ألفاظ من الغريب غير مفسرة فسرها الشارح
- ومن باب شواذ الأبنية
- شرح ما في شواذ الأبنية من الأمثلة الغريبة
- شواذ التصريف
- ومما يحتاج إلى معرفته من هذا الباب
- ومن باب ما جمعه وواحده سواء . ومن أبنية نعوت المؤنث