قواعد الحديث
- المؤلف: محي الدين الموسوي الغريفي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر الحديث الشيعية - القسم العام
- الناشر: دار الأضواء - بيروت - لبنان
فهرس الكتاب
- كلمة أستاذنا آية الله العظمى السيد الخوئي حول الكتاب
- المقدمة
- مصادر التشريع الإسلامي ، وشدة احتياج الفقيه إلى السنة
- الحديث المتواتر
- الحديث المحفوف بقرائن الصحة ، وخبر الواحد ، واختلاف قدامي الفقهاء في حجيته
- مبنى اختلاف الفقهاء في انسداد باب العلم في الأحكام وانفتاحه
- الإشارة إجمالا إلى بحوث الكتاب
- تنويع الحديث
- تنويع الحديث إلى الصحيح والحسن والموثق والضعيف
- البحث عن قدم التنويع وحدوثه
- شجب الأخباريين لتنويع الحديث ، ودليلهم على بطلانه
- صحة التنويع ، ونقاش دليل البطلان
- الحجة من الأخبار لدى قدامي الفقهاء
- اعتناء القدامى بشأن تعديل الرواة وجرحهم ، والإشارة إلى بعض كتبهم في ذلك
- السيد ابن طاووس مجدد لتنويع الحديث ، لا مؤسس ومحدث
- تعاريف أنواع الحديث ، والخلاف في الترجيح بين الموثق والحسن
- حول اعتبار قيد « الإمامي » في تعريف الخبر الصحيح
- هل يعتبر في صحة الخبر سلامته من العلة والشذوذ
- حول اعتبار إضافة كون المدح مقبولا إلى تعريف الخبر الحسن
- الحجة من هذه الأنواع الأربعة ، والإشارة إلى دليل الحجية
- اشتراك الراوي محمد بن نصير بين الثقة والضعيف
- حول اشتراط كون الراوي الممدوح إماميا
- حول ثبوت عدالة الراوي الإمامي بتوثيقه
- أحاديث أصحاب الإجماع
- أهمية هذا البحث ، والقول بتصحيح أحاديث أصحاب الاجماع مطلقا
- تعريف بأصحاب الاجماع ، ونقل ما أثبته الكشي في ( رجاله )
- أبيات السيد بحر العلوم حول هذا الاجماع
- الخلاف في عدد أصحاب الاجماع
- الأصل في دعوى هذا الاجماع هو الشيخ الكشي
- الفرق بين دعوى الاجماع ونقل دعواه
- حول عبد الله بن بكير
- الخلاف في حجية هذا الاجماع
- أدلة حجيته
- تحقيق البحث
- الخدش في هذا الاجماع بأمور . منها الخلاف في المراد بصيغة ( تصحيح ما يصح عن أصحاب الاجماع )
- اختلاف تعبير الكشي عن الصيغة التي نقل عليها الاجماع
- النقاش في شمول دليل حجية الاجماع لمورد البحث
- وهن القول بأن هذا الاجماع ، تعبدي وكاشف عن رأي المعصوم ( ع )
- رمي كتاب ( رجال الكشي ) بكثرة الأغلاط
- التسامح والتناقض في دعوى الاجماع
- الجواب عن ذلك بوجوه
- اختلاف مباني الفقهاء في العمل بالأخبار ، وعرض موجز لبعضها
- القول بحجية خبر كل مسلم لم يظهر منه فسق ، والاكتفاء في ثبوت العدالة بظاهر الاسلام
- حول الحديث الآمر بالأخذ بما رواه بنوا فضال ، والنقاش فيه
- النقاش في قياس هذا الاجماع بتوثيق الرجالي
- حول تزكية الراوي ، وأنها من باب الشهادة فيعتبر فيها الحسن والتعدد
- كفاية احتمال الحس في قبول التزكية والتوثيق
- الوجوه التي استدل بها على كفاية تزكية العدل الواحد
- النقاش في دعوى أن أحاديث أصحاب الاجماع محفوظة بقرائن الصحة
- دعوى الشيخ الطوسي أن البزنطي وصفوان وابن أبي عمير لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة
- تعميم الشيخ النوري ذلك لجميع أصحاب الاجماع ، ونقاشنا فيه
- النقاش في دعوى الشيخ الطوسي
- مدرك تلك الدعوى ثلاثة أمور ، أحدها الاستقراء ، وجوابنا عنه
- ثانيها شهادة أولئك الثلاثة بعدم الرواية عن غير الثقة ، وجوابنا عنه
- حول ثبوت التوثيق بقول الثقة ، حدثني ثقة . ولم يبينه
- حول اعتبار الرواية بقول الراوي : أخبرني بعض أصحابنا . إذا عنى الإمامية
- ثالثها أن حسن الظن بأولئك الثلاثة يقضي بأن لا يروون عن غير الثقة ، وجوابنا عنه
- مراسيل الأحاديث وتعريفها
- الخلاف في حجية المرسل ، واشتهار عدم حجيته للجهل بحال الراوي المحذوف
- رواية أصحاب الاجماع عن الضعيف
- إثبات بعض الشواهد على ذلك
- حياة البطائني علي بن أبي حمزة
- أدلة ضعف البطائني ، وإثبات ما رواه الشيخ الطوسي في ذمه
- إثبات ما رواه الشيخ الكشي في ذمه
- اشتهار ضعفه بين الفقهاء والرجاليين
- التحقيق في أدلة ضعفه ، وأن انحرافه في عقيدته لا يضر بحديثه لو كان ثقة في نقله
- إخباره كذبا عن حياة الإمام الكاظم ( ع ) طمعا في المال
- جهود البطائني وجماعته في تضليل الناس
- تحقيق في شهادة علي بن الحسن بن فضال بكذب البطائني
- إخبار الإمام الرضا ( ع ) عن كذب البطائني
- حول الراوي أحمد بن عمر
- حول طريق الشيخ الطوسي إلى أحمد بن محمد بن عيسى
- أدلة اعتبار البطائني ، ونقاشها
- رواية البزنطي وصفوان وابن أبي عمير عنه
- روايات أربع يمكن القول بدلالتها على مدحه أو صحة اعتقاده
- الترضي والترحم على الميت لا يثبت وثاقته
- أبو الحسن كنية لأربعة من الأئمة المعصومين ( ع ) ، وبيان المايز بينهم
- تصنيف البطائني لأصل من الكتب
- المراد من الأصول في كلام القدماء ، والفرق بينها وبين الكتب
- قول ابن الغضائري في الحسن بن البطائني : ( أبوه أوثق منه )
- النقاش في استفادة توثيق البطائني من كلام الشيخ الطوسي في ( عدته )
- إشكال في بعض توثيقات الشيخ الطوسي
- حول دعوى الشيخ الطوسي عمل الطائفة بأخبار البطائني
- حديث البطائني حال استقامته
- الحديث وشهرة الفتوى
- عرض لآراء الفقهاء حول انجبار ضعف سند الحديث بشهرة العمل به ، ووهن صحته بشهرة الاعراض عنه
- النقاش في كفاية الشهرة بين المتأخرين
- حول إمكان إحراز الشهرة لدى القدماء
- العبرة باستناد الفقهاء إلى الحديث ، لا بموافقة فتواهم لمضمونه
- لمحة عما كتبه ابن الجنيد وابن أبي عقيل في الفقه
- حول الوثوق بصدور الحديث عن المعصوم ( ع )
- معنى الاطمينان والوثوق
- حجية الحديث المطمأن بصدوره عن المعصوم ( ع )
- نظرة في أدلة حجية خبر الواحد وعدم شمولها لضعيف السند وإن اشتهر العمل به
- نقاش الاستدلال على اعتبار الشهرة بحسن الظن بفقهائنا
- نقاش الاستدلال على اعتبارها بلزوم تأسيس فقه جديد عند مخالفتها
- نقاش دليل المحقق الحلي على اعتبارها
- حول شهرة الاعراض عن الخبر الصحيح ووهنه بذلك
- أدلة عدم وهنه
- اختلاف أنظار الفقهاء في مفاد الأخبار
- الظن بالخلل أو عدم الصدور لا يضر بصحة الخبر
- حول شمول أدلة حجية خبر الواحد لما اشتهر الاعراض عنه
- الوضع والتقية في الأحاديث
- بحث عن اضطرار أهل البيت ( ع ) وشيعتهم إلى استعمال التقية
- ترخيص الشرع الإسلامي الأقدس في استعمالها
- عدم اختصاص مشروعية التقية بمذهب أهل البيت ( ع )
- اعتراف الآلوسي بمشروعيتها ، ونقده للشيعة في نسبة استعمالها إلى أهل البيت ( ع )
- الكذب على أهل البيت ( ع )
- الكذب على النبي ( ص ) ، والإشارة إلى كثرة الأحاديث المكذوبة عليه ( ص )
- انتشار وضع الأحاديث في عهد معاوية
- حول ما نسب إلى ابن أبي الحديد من نسبة الكذب إلى الشيعة
- تعليقنا على كلام ابن أبي الحديد حول الخلافة
- تعليقنا على نسبة ابن أبي الحديد إلى التشيع ، والاضطراب في مذهبه
- الجواب عن الأحاديث الموضوعة ، وإثبات خلو مجاميعنا المعتبرة منها
- مع الدكتور عبد الله فياض حول كتب الحديث عند الشيعة الإمامية
- لمحة عن بعض صحاح حديث أهل السنة ورواتها
- الكتب المؤلفة في الأحاديث الموضوعة
- جريان عملية التهذيب لكتب الحديث المعتبرة عند الإمامية
- الجواب عن الأحاديث الصادرة تقية ، وانحصارها بالأحاديث المتعارضة
- جوابان آخران عن الأحاديث الموضوعة والصادرة تقية معا
- خلاصة البحث ، وفائدة في تعارض الخبرين
- الأصول الرجالية ورجال ابن الغضائري
- حصر الأصول الرجالية في كتب خمسة
- تعليل هذا الحصر ، ولزوم ضم ( رجال البرقي ) إليها
- عدم وجود أصل رجالي شامل لجميع رواة أحاديثنا
- حول ( رجالي الكشي والنجاشي )
- حول ( فهرست الشيخ الطوسي ) وإهماله لتوثيق كثير من وجوه الرواة
- توثيق عبد الله بن بكير
- الإشارة إجمالا إلى ( رجالي البرقي وابن الغضائري )
- حول ( رجال الشيخ الطوسي ) وإهماله لتوثيق كثير من وجوه الرواة
- إمكان صحبة زرارة للإمام الكاظم ( ع )
- بحث عن تعدد الراوي المذكور في قسمي ( رجال الشيخ الطوسي ) كالقاسم بن محمد الجوهري ، وغياث بن إبراهيم البتري
- حول انسداد باب العلم في التوثيقات
- كفاية تزكية العدل الواحد لانسداد باب العلم بالعدالة
- الايراد على ذلك بوجوه ، والجواب عنها
- تحقيق البحث ، وتصحيح القول بالانسداد على بعض المباني
- توثيقات الشيخ المفيد في ( إرشاده )
- حول وثاقة مشايخ الإجازة أجمع
- مسلك السيد بحر العلوم في تصحيح أحاديث مشايخ الإجازة
- مشايخنا الذين اشتهرت عدالتهم لا يحتاجون إلى توثيق
- لا يصح التعدي عن مشايخ الإجازة إلى كل شيخ يروي عنه الثقة
- لا يجدي توثيق الراوي الذي اشترك اسمع مع الضعيف بدون تمييز
- اشتراك محمد بن إسماعيل ، وعلي بن محمد الذين يروي عنهما الكليني بين جماعة فيهم الضعيف
- اشتراك أبي بصير كذلك ، والجواب عنه
- اشتراك محمد بن قيس كذلك ، والجواب عنه
- لا يجدي التوثيق المعارض بالجرح ، كما في المفضل بن عمر ، ومحمد بن سنان
- مشكلة مراسيل الجرح والتعديل ، والفرق بينها وبين مراسيل الأحكام
- التوثيق الإجمالي ، ومنه توثيق أصحاب الإمام الصادق ( ع )
- بناء الشيخ النوري على وثاقة الرواة المجاهيل المذكورين في باب أصحاب الإمام الصادق ( ع ) من ( رجال الشيخ الطوسي )
- النقاش في هذا التوثيق الاجمالي
- توثيق النجاشي لمشايخه الذين يروي عنهم في ( رجاله ) بلا واسطة
- توثيق ابن قولويه لمشايخه الذين يروي عنهم في ( كامل الزيارات )
- دعوى ظهور كلام ابن قولويه في توثيق جميع الرواة المذكورين في أسناد أحاديث كتابه المذكور
- تقريب اختصاص التوثيق بمشايخه
- توثيق ابن المشهدي جميع رواة أحاديث كتاب ( مزاره )
- تعيين ابن المشهدي مؤلف ( المزار )
- النقاش في توثيقات المتأخرين بضعف احتمال الحس فيها ، والجواب عنه
- النقاش في توثيقات العلامة بأنه يعمل بخبر كل إمامي لم يجرح ، والجواب عنه
- النقاش في تضعيفات العلامة بأنه لا يعمل بخبر غير الإمامي وإن كان ثقة
- حول ( رجال البرقي ) ووثاقة مؤلفه أحمد بن محمد بن خالد
- كلمات الأعلام في نسبة الكتاب إليه ، وأنه من أجزاء كتابه ( المحاسن )
- التشكيك في هذه النسبة ، وجوابنا عنه
- بحث وتحقيق عن ( رجال ابن الغضائري )
- نقل الشيخ الطوسي تلف كتب ابن الغضائري
- نقل العلامة في ( خلاصته ) عن كتابين لابن الغضائري ، والنقاش في وجودهما في عصره
- حول وثاقة أحمد بن الحسين بن الغضائري مؤلف ( كتاب الرجال )
- إكثاره من جرح الثقات ، وتوهين قوله لذلك
- الاشكال في الطريق إلى كتاب ( رجاله )
- نقاش السيد بحر العلوم في تلف كتبه ، وجوابنا عنه
- تصريح السيد ابن طاووس بعدم وجود طريق إلى كتاب ( رجاله )
- تصريح الشيخ التستري بذلك أيضا
- حول نقل العلامة وابن داود عن هذا الكتاب
- النقاش في طريقتهما إليه
- احتمال وضع هذا الكتاب أو تحريفه
- الأحاديث المضمرة والموقوفة
- تفسير الاضمار والوقف ، والمراد بالأحاديث المضمرة والموقوفة
- الفرق بين الحديث المضمر والموقوف
- عرض لآراء الفقهاء وأدلتهم حول حجية الأحاديث المضمرة
- حجية مضمرات فقهاء الرواة
- سبب عروض الاضمار للأحاديث
- عدم حجية مضمرات غير الفقهاء من الرواة لاحتمال استفتائهم غير المعصوم ( ع )
- إثبات بعض الشواهد على ذلك
- عرض لآراء الفقهاء وأدلتهم حول حجية الأحاديث الموقوفة
- تحقيق في عدم حجية الأحاديث الموقوفة مطلقا
- نقل بعض فتاوى فقهاء الرواة في عصر المعصوم ( ع )
- وجه لالحاق الحديث الموقوف بالمرسل
- الأحاديث المعللة
- معنة العلة ، ومرادنا بالأحاديث المعللة
- العلة المستنبطة ، أو القياس
- استفاضة أحاديث أهل البيت ( ع ) في المنع عن العمل بالقياس
- أحاديث من طرق أهل السنة تمنع من العمل بالقياس
- مناظرات الإمام الصادق ( ع ) مع أهل الرأي والقياس
- الداعي إلى استعمال القياس في أحكام الله
- تعريق القياس ، واختلاف الفقهاء والأصوليين فيه
- تصريح ابن حزم الأندلسي بأن القياس بدعة حدثت في القرن الثاني
- إدراك العقل أحيانا علة الحكم الشرعي
- العلة المنصوص عليها في دليل الحكم
- تعليل حرمة شرب الخمر بالاسكار
- اختلاف الفقهاء وأدلتهم حول التعدي عن مورد العلة وعدمه
- هل أن الخلاف بينهم لفظي أو معنوي
- المايز بين العلة والحكمة ، وتفصيل المحقق النائيني بين الواسطة في العروض والواسطة في الثبوت
- ايراد أستاذنا المحقق الخوئي عليه
- دعم ما أفاده الأستاذ ، وأن تعليل الحكم ظاهر في دورانه مع العلة وجودا وعدما
- حول تقديم عسل يوم الجمعة ، وتعليله بقلة الماء فيه
- صلاحية التعليل لتوسعة الحكم المعلل وتضييقه ، وصلاحيته لصرف ظهور الأمر والنهي في الالزام إلى الندب والكراهة
- تعليل عدم جواز التقدم على قبر المعصوم ( ع ) في الصلاة
- تخصيص التعليل ، والتفصيل بين كون المعلل به عقليا وشرعيا
- الأصل في التعليل أن يكون عرفيا
- حول التعليل التعبدي والجمود على مورده
- تعليل عدم وجوب قضاء الصلاة والصوم على المغمى عليه
- التعليل الارشادي ، ورفعه ظهور الأوامر والنواهي في المولوية