مستقصى مدارك القواعد ومنتهى ضوابط الفوائد

• المؤلف: ملا حبيب الله الشريف الكاشاني
• الوفاة: 1340
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ المدخل ]
• كتاب الطَّهارة
• باب المياه
• الأولى كل ماء طاهر الَّا ما علم أنه قذر
• الثانية كل ماء بلغ قدر كر لم ينجسه شئ
• الثالثة كل ماء تغير طعما أو لونا أو ريحا وجب الاجتناب عنه
• الرابعة كل شئ يراه ماء المطر فقد طهر
• الخامسة كلّ ماء له مادة فهو طاهر مطهر لا ينجسه شئ وان كان قليلا
• السّادسه الأسار كلها طاهرة ما عدا سؤر الكلب والخنزير والكافر
• السابعة كل ماء مستعمل في رفع الحدث الأصغر طاهر مطهر
• الثامنة كل حيوان ليس له نفس سائلة فلا ينجس بميتته الماء وان كان قليلا
• باب الوضوء
• الأولى كل صلاة يجب لها الوضوء أو بدله الا صلاة الميت
• الثانية كل ما بدء اللَّه به في الوضوء وجب الابتداء به
• الثالثة كل من تيقن الطهارة وشك في طرو الحدث بني على طهارته فلا يعيدها
• الرابعة كل من شك في الطهارة مع تيقنه بالحدث يجب عليه الوضوء
• الخامسة كل من شك في شيء من الوضوء وهو في حاله لم يصر إلى حال أخرى وجب عليه الاتيان به
• السّادسة إذا عسر جلدك الماء في الوضوء فحسبك
• السابعة لا تكرار في المسح
• باب الغسل
• الأولى كلما التقى الختانان وجب الاغتسال وان لم يحصل الانزال
• الثانية كل غسل معه وضوء الاغسل الجنابة
• الثالثة كلَّما اجتمعت أسباب متعددة للغسل أجزء الغسل الواحد عنها
• باب الحيض والاستحاضة والنّفاس
• الأولى كل دم ينقطع قبل اكمال الثلاثة أو يتجاوز عن العثرة فليس بحيض
• تتمة ربّما يستشكل في توصيف قوله فذلك اليوم واليومان بقوله الذي رأته
• الثانية كل ما تراه المرأة في أيام عادتها من الدم فهو حيض وان لم يكن بصفته
• الثّالثة كل دم أمكن [ يمكن ] جعله حيضا فهو حيض
• تتميم قد صرح جماعة من الملتزمين بهذه القاعدة بان المراد بالامكان هو الامكان الشرعي لا العقلي
• الرابعة كل دم تراه الصغيرة فليس بحيض وكذا ما تراه البالغة حدّ اليأس
• الخامسة لا نفاس الا مع الدم
• السّادسة الحائض والنفساء سواء في جميع الأحكام الا ما يستثنى
• تتمة قال في ي يفترق الحيض والنفاس في الأقل قطعا
• السّابعة يحرم على الحائض والنفسآء كل ما يحرم على الجنب ولا عكس
• تتميم انما قلنا ولا عكس لاختصاص الحائض والنفساء باحكام
• باب التيمم
• الأولى كل ما ينقض الوضوء ينقض التيمم ولا عكس
• الثانية كل موضع حكمنا فيه بصحة التيمم والصلاة لا يجب فيه قضائها مع وجود الماء
• الثالثة يستباح بالتيمم كل ما يستباح بالطَّهارة المائية
• باب النجاسات
• الأولى كل ذي نفس سائلة لا يؤكل لحمه فبوله وروثه ومنيّه نجس وان كانت عينه طاهره
• الثانية كل ما يؤكل لحمه مما له نفس سائلة فكل شيء منه طاهر الا دمه ومنيه
• الثالثة كل حيوان طاهر وان لم يؤكل لحمه فجميع فضلاته طاهرة
• تتمة
• الرابعة كل حيوان طاهر الا الكلب والخنزير والكافر
• الخامسة الدم كله نجس الا ما يستثنى
• تتميم قال ابن إدريس الحلي في ئره وجملة الامر وعقد الباب ان الدم على تسعة أقسام
• السّادسة الكافر بجميع أصنافه نجس
• السابعة الكلب بجميع اقسامه واجزائه نجس
• الثامنة كل حيوان نفس سائله فميتته بجميع اجزائها نجسة الا ما يستثنى
• التّاسعة كل ما لم تحله الحياة فهو طاهر
• العاشرة كل ما ليس له نفس سائله فلا ينجس بالموت
• الحادية عشر كل مسكر مايع بالأصالة فهو حرام نجس
• الثانية عشرة المنيّ نجس كلَّه
• الثالثة عشرة كل ما كان كثيره نجسا فقليله نجس
• الرابعة عشرة كل يابس ذكي
• الخامسة عشره كل ما يشتري عن المسلمين أو من سوقهم فلا يسئل عن طهارته وتذكيته
• السادسة عشرة كل شيء لم يعلم نجاسته فهو طاهر نظيف
• كتاب الصّلوة
• باب النوافل
• الأولى كل النوافل ركعتان بتسليمة الا ما يستثنى
• الثانية كل النوافل يجوز تركها الا ما وجب بالنذر وشبهه
• الثالثة كل صلاة تقصر في السفر يسقط نافلتها
• الرابعة لا تصلى شيء من النوافل في وقت فريضة الا الرواتب
• الخامسة الأصل في نافلة كل عبادة ان يكون في حكم فريضتها
• السّادسة الأصل في هيئات المستحب ان يكون مسحبة
• السّابعة لا قربة بالنوافل إذا أخرت بالفرائض
• الثامنة كل النوافل النهارية يستحب الاخفات بقرائتها والليلية الجهر بها
• باب الأوقات
• الأولى لا يصح شيء من الصلوات قبل وقتها الا ما يستثنى
• الثانية الأفضل في كل صلاة تقديمها في أول وقتها الا ما يستثنى
• الثالثة كل صلاة موقته فاتت في وقتها ففعلها خارجة قضاء لا يثبت الا بأمر جديد
• الرابعة لا ينقلب نوع من الصلوات بخروج الوقت إلى نوع اخر الا صلاة الجمعة
• الخامسة لكل صلاة فريضة وقت يفضل عنها وله أول واخر
• السّادسة كل مكلف دخل عليه وقت الصلاة وجبت عليه بحسب حاله ولا يجوز له تركها ما بقي الوقت الَّا فيما يستثنى
• تتمة استثنى ش في عده من هذه الكليّة مواضع
• السابعة كل من شك في فعل الصلاة بعد أن خرج الوقت بنى على أنه فعلها
• الثامنة خمس صلوات يصلين على كل حال وفي كل وقت
• باب اشتراط الطهارة من الحدث والخبث في الصلاة
• الأولى لا صلاة الا بطهور
• الثانية كل النجاسة مانعة من صحّة الصلاة الا ما يستثنى
• الثالثة لا يصح الصلاة مع شيء من الاحداث الا الاستحاضة
• باب لباس المصلي
• الأولى كل شيء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شيء منه فاسدة الا ما يستثنى
• تتميم إذا شك في شعر مثلا هل هو مما يؤكل أو مما لا يؤكل ففي جواز الصلاة فيه وعدمه اشكال
• الثانية لا يجوز الصلاة في شيء من الميتة الا ما يستثنى
• الثالثة كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه إذا كان نجسا
• الرابعة كلما كان مغصوبا فلا يجوز الصلاة فيه الا بإذن المالك
• باب مكان المصلي
• الأولى يجوز الصلاة في كل مكان الَّا ما يستثنى
• الثّانيه كل المساجد يستحب الصلاة فيها الا ما يستثنى
• الثالثة لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد
• الرابعة كل النوافل في البيت أفضل من المسجد
• باب ما يسجد عليه
• الأولى لا يجوز السجود الا على كل ما كان أرضا أو ما أثبتته سوى ما يستثنى
• الثانية كل شيء يكون غذاء الانسان في مطعمه أو مشربه أو ملبسه فلا يجوز الصلاة عليه
• تتمة قد يبيح الضرورة والتقية السجود على القطن والكتان
• الثالثة كلما كان نجسا فلا يجوز وضع الجبهة عليه في الصلاة
• الثانية انما الأعمال بالنيات
• الثالثة لكل امرء ما نوى
• الرابعة نية المؤمن خير من عمله
• الخامسة كل من عمل للنّاس كان ثوابه على الناس
• السادسة النية في جميع العبادات يجب مقارنتها لها الا ما يستثنى
• السابعة لا يجزئ النية في شيء من الاعمال الا من المباشر عدا ما يستثنى
• الثامنة لا يجتزي بالنية عن اللفظ مع القدرة عليه
• التّاسعه انما يحسب للعبد من صلاته التي ابتداء في أولها
• العاشرة لا عدول في النية الا فيما يستثنى
• الحادية عشره كل ما يضم إلى نية القربة بما لا ينافي الاخلاص لا يقدح في صحة العبادة
• باب الركن والجزء والشرط
• الأولى كل ما يعتبر في صحة العبادة لا يخرج عن الشرطية والجزئية
• الثانية إذا شك فيما ثبت اعتباره هل هو شرط أو جزء فهو شرط
• الثالثة كل ما ثبت شرطيته في شيء لزم مصاحبته له إلى اخره
• الرابعة كل ما ثبت جزئيته لعبادة فالأصل فيه الركنيه
• تتمة لو شك في كون الشيء جزء ركنيا وعدم كونه جزء وبعبارة أخرى
• الخامسة كل ما ثبت شرطيته ولكن شك في كونه شرطا علميا أو شرطا واقعيا
• باب تكبيرة الاحرام
• الأولى لا صلاة بغير افتتاح
• تتمة لو جعلنا اللام في التكبير للجنس فمقتضاه تحقق التحرم بمطلق التكبير
• الثانية لا تكبيرة واجبة في الصلاة الا واحدة للاحرام في غير صلاة العيدين والأموات
• الثالثة كل تكبيرة مكررة قصد بها الافتتاح مفسد للصلاة إذا كانت زوجا ومصحح لها إذا كانت فردا
• الثالثة لا قران بين السورتين في ركعة واحدة من الفريضة الا فيما يستثنى
• الرابعة لا تعيين في السورة
• الخامسة لا تبعيض في الحمد ولا في السورة الا فيما يستثنى
• السّادسة لا يسقط الفاتحة مع بدلها في شيء من الأحوال بخلاف السورة
• السّابعة العدول جائز في كل السور ما لم يتجاوز النصف الا في التوحيد والجحد
• الثّامنة البسملة جزء من السور كلها الَّا البراءة
• التاسعة السنة في صلاة النّهار بالاخفات وفي صلاة الليل بالاجهار
• باب الركوع والسجود
• الأولى الركوع في كل ركعة من كل صلاة مرة الَّا في الآيات
• الثانية لا يعفى عن زيادة الركوع والسجود الا في صلاة الجماعة
• الثالثة السجود على سبعة أعظم
• الرابعة لا صلاة لمن لم يصيب انفه ما يصيبه جبينه
• باب التشهد
• الأولى التشهد سنة ولا ينقض السنة الفريضة
• الثانية لا صلاة الا وفيها تشهد اما مرة واما مرتين
• الثالثة لا يقبل صلاة الَّا بالصلاة على النبي وأهل بيته
• باب التسليم
• الأولى تحليل الصلاة هو التسليم
• الثانية لا يجب التسليم الا في اخر الصلاة وسجود السهو ورد التسليم
• الثالثة التسليم قبل التكليم
• الرابعة يبدء القليل الكثير بالسلام
• الخامسة ثلاثة لا يسلَّمون الماشي مع الجنازة والماشي إلى الجمعة وفي بيت حمام
• السّادسة ثلاثة عشر لا يسلم عليهم
• باب مندوبات الصّلوة ومكروهاتها
• الأولى في كل صلاة قنوت واحد الا فيما يستثنى
• الثانية لا قنوت الا قبل الركوع الا فيما يستثنى
• الثالثة أفضل الصلاة ما طال قنوتها
• الرابعة كلما كلمت اللَّه به في صلاة الفريضة فلا باس
• الخامسة لا حصر للتعقيب
• السادسة لا صلاة لحاقن ولا لحاقنة
• السابعة انما يقبل من الصلاة ما اقبل العبد عليه
• الثامنة كل سهو في الصلاة يطرح منها غير أن اللَّه يتم بالنوافل
• باب قضاء الصّلوة
• الأولى القضاء بأمر جديد
• الثانية من فاتته فريضة فليقضها إذا ذكرها فذلك وقتها
• الثالثة اقض ما فات كما فات
• الرابعة كلما غلب اللَّه عليه فاللَّه أولى بالعذر
• الخامسة يجب قضاء جميع الفرائض على المستكمل الشرائط الا ما يستثنى
• السّادسة الفائتة تقتضى في كل وقت من أوقات الليل والنّهار
• السابعة لا قضاء أفضل من الأداء الا قضاء صلاة الليل
• باب الخلل
• الأولى الأصل في كل زيادة ونقيصة في العبادة بطلانها به
• الثانية كل شيء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليخص عليه
• الثالثة متى ما شككت فابن على اليقين
• الرابعة كلَّما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل على الأكثر فإذا انصرفت فأتم ما ظننت انك نقصت
• الخامسة كلما شككت فيه بعد ما تفرغ من صلاتك فامض ولا تعد
• السّادسة ما أعاد الصلاة فقيه يحتال لها ويدبرها حتى لا يعيدها
• السابعة لا تعاد الصلاة الا من خمسة
• الثامنة تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك أو نقضان
• التّاسعه ايّما رجل ركب امرا بجهالة فلا شيء عليه
• العاشرة لا خير في عبادة لا فقه فيها
• الحادية عشرة يقطع الصلاة كل ما يبطل الطهارة
• خاتمة وفيها قاعدة لا تبطلوا اعمالكم
• كتاب الزكاة والخمس
• وفيه قواعد
• الأولى لا زكاة الا في تسعة
• الثانية كل ماكيل بالصاع فبلغ الأوساق فعليه الزكاة
• الثالثة لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق
• الرابعة كل شيء جز عليك المال فزكَّه وكل شيء ورثته أو وهب لك فاستقبل به
• الخامسة كلّ ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة
• السّادسة كل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شيء
• السابعة لا زكاة فيما لم يبلغ النّصاب
• الثامنة كل ما عملت به فعليك فيه الزكاة إذا حال عليه الحول
• التاسعة انما الصدقة على السائمة المرسلة في مرحها عامها
• العاشرة كل ما سقى سيحا أو بعلا أو من نهرا وعين أو سماء ففيه العشر
• الحادية عشرة ايّما رجل كان له حرث أو ثمره فصدقها فليس عليه فيه شيء
• الثانية عشرة كل عمل عمله النّاصب في حال ضلاله أو حال نصيه ثم من اللَّه عليه وعرفه هذا الامر فإنه يوجر عليه ويكتب له الا الزكاة
• الثالثة عشرة ان الصدقة لا تحل الا في دين موجع أو عزم مفظع أو فقر مدفع
• الرابعة عشرة ملعون كل مال لا يزكى
• الخامسة عشرة لا تحل الصدقة لغني
• السادسة عشرة خمسة لا يعطون من الزكاة شيئا الأب والام والولد والمملوك والمرأة
• السّابعة عشرة لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظرائهم من بني هاشم
• الثامنة عشرة الفطرة واجبة على كل من يعول
• التاسعة عشرة لا فطرة على من اخذ الزكاة
• العشرون لا زكاة على يتيم
• الواحدة والعشرون صدقة الفطرة على كل صغير وكبير
• الثّانية والعشرون الفطرة على كل قوم مما يغذون عيالهم من لبن أو زبيب أو غيره
• الثالثة والعشرون من اشترى شيئا من الخمس لم يعذره اللَّه اشترى ما لا يحل له
• الرابعة والعشرون ليس الخمس الا في الغنائم خاصة
• الخامسة والعشرون كل ما كان ركازا ففيه الخمس
• السّادسة والعشرون الخمس بعد المؤنة
• السّابعة والعشرون على كل امرء غنم أو اكتسب الخمس
• الثامنة والعشرون ايّما ذمّي اشترى من مسلم أرضا فان عليه الخمس
• التاسعة والعشرون الانقال كلها للامام خاصة
• خاتمة وفيها قواعد
• الأولى كلما فرض اللَّه عليك فاعلانه أفضل من اسراره وكلما كان تطوعا فاسراره أفضل من اعلانه
• الثانية لا خير في القول الا مع الفعل ولا في الصدقة الا مع النيّة
• الثالثة لا صدقة وذو رحم محتاج
• كتاب الصوم
• وفيه قواعد
• الأولى لا صيام لمن لم يبيّت من الليل
• الثانية كل صوم لا يتعين زمانه فلا بد فيه من نية التعيين
• الثالثة لا يفسد صوما شيء من المفطرات نسيانا
• الرابعة كل سفر يجب فيه التقصير في الصلاة يجب فيه الافطار
• الخامسة لا صيام في السفر
• السادسة كل من افطر ممن وجب عليه الصوم مستحلا فهو مرتد
• السابعة كل من افسد صومه ممن وجب عليه فعليه قضائه
• الثامنة كل موضع يجب فيه كفارة عتق رقبة فإنه يجزئ اي رقبة كانت الا في قتل الخطاء فإنه لا يجزى الا المؤمنه
• التاسعة كل من يقضى صوما غير معين فهو مخير في الافطار إلى الزوال
• العاشرة كل من عليه صوم واجب فلا يجوز له التطوع بالصوم
• الحادية عشرة كل صوم يشترط فيه التتابع ان افطر في خلاله لعذر بنى وان كان لعذر استأنف
• الثانية عشره كل من عليه شهران متتابعان أجزأه ان يتابع بين شهر ويوم من اخر
• الثالثة عشرة كلّ من عليه شهر متتابع أجزأه تتابع خمسة عشر يوما
• الرابعة عشره كل صوم يفرق الاثلثة أيام في كفّارة اليمين
• الخامسة عشرة يستحب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
• السادسة عشرة الصوم جنّة من النّار
• السّابعة عشرة صوم النذر نذر المعصية حرام
• التاسعة عشره المرأة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه
• العشرون ان رسول اللَّه ص نهى عن صيام ستة ايّام يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق
• خاتمة في الاعتكاف
• الأولى لا اعتكاف الا بالصوم
• الثانية لا يكون الاعتكاف في أقل من ثلاثة أيام
• الثالثة لا يكون الاعتكاف الا في مسجد جمع فيه بني أو وصي بني
• الرابعة كل ما يفسد الصوم يفسد الاعتكاف
• كتاب الحج والعمرة
• باب وجوبهما وشرائطه
• الأولى الحج فرض على كل مكلف مستطيع
• الثانية العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج على من استطاع
• الثالثة ان اللَّه عز وجل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام
• باب أنواع الحج
• الأولى الحج ثلاثة أصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة إلى الحج
• الثانية كل من بعد عن مكة ثمانية وأربعين ميلا فعليه التمتع وكل من كان من حاضريها من دون ذلك فعليه القران أو الافراد
• الثّالثة المجاور بمكة يتمتع بالعمرة إلى الحج إلى سنتين فإذا جاوز سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع
• الرابعة لا يكون قران الا بسياق الهدي
• باب المواقيت
• الأولى الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول اللَّه ص لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها
• الثانية ليس لحاج ان يتجاوز الميقات الا محرما
• الثالثة كل من مر بميقات وحب عليه الاحرام منه وان كان من غير أهله
• الرابعة كل من كان منزله دون الميقات فميقاته منزله فصل هذا ذكره الأصحاب من غير خلاف بينهم
• باب الاحرام
• الأولى ان اللَّه جعل الاحرام مكان القربان
• الثانية السنة في الاحرام تقليم الأظفار واخذ الشارب وحلق العانة
• الثالثة يجوز الاحرام في كل من الليل والنهار
• الرابعة لا يكون الاحرام الا في دبر صلاة مكتوبة أو نافلة
• الخامسة مقدمات الاحرام كلها مسحبة
• السادسة كل ثوب تصلى فيه فلا باس ان تحرم فيه
• السابعة المرأة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين
• الثامنة لا تستحلن شيئا من الصيد وأنت حرام ولا وأنت حلال في الحرم ولا تدلَّت عليه محلا ولا محرما فيصطاده ولاشر اليه
• التّاسعة كل طير يكون في الآجام يبيض في البر ويفرخ في البر
• العاشرة ليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج وان تزوج أو زوج محلا فتزويجه باطل
• الحادية عشرة لا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك على انفسك من الرائحة الطيبة ولا تمسك عليه من الرائحة المنتنه
• الثانية عشرة كل ما يخاف المحرم على نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده
• الثالثة عشرة كل شيء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين الا ما انبته أنت وغرسة
• الرابعة عشره كل موضع حكمنا يبطلان العقد في المحرم يفرق بينهما بغير طلقه
• باب الطواف والسعي والتقصير
• الأولى كل طواف ركن الا طواف النساء
• الثانية كل محرم يلزمه طواف النساء رجلا كان أو امرأة أو صبيا أو خصيا الا العمرة المتمتع بها
• الثالثة لا باس ان يقضى المناسك كلها على غير وضوء الا الطواف بالبيت والوضوء أفضل
• الرّابعة لا قران بين أسبوعين في فريضة ونافلة
• الخامسة لا يطوف بالبيت عريان
• السّادسة لا تكرار في أسبوع السعي الا فيما لو زاد سهوا
• السّابعة لا تطوف ولا تسعى الا بوضوء
• الثامنة إذا قصر بعد سعي العمرة حل له كل ما حرم عليه بالاحرام
• التاسعة كل موضع يجب فيه التقصير يتخير فيه بينه وبين الحلق الا في عمرة التمتع والمرأة
• العاشرة لا يطوف المعتمر بالبيت بعد طواف الفريضة حتى يقصر
• باب الوقوفين
• الأولى كل من الموقفين ركن يبطل الحج بتركه عمدا ولا يبطل سهوا
• الثانية كل اقسام الوقوفين يجزء الا الاضطراري الواحد
• الثالثة كل من فاته الموقفان جميعا بطل حجه وان كان ناسيا
• الرابعة على كل من أفاض من المشعر قبل الفجر شاة الا المراة والخائف
• الخامسة على كل من أفاض من عرفه قبل الغروب عامدا ولم يعد بدنة
• باب مناسك منى
• الأولى لا ترم الجمار الا وأنت على طهر
• الثانية لا ترمى الجمار الا بالحصى
• الثالثة حصى الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك
• الرابعة لا تأخذ من حصى الجمار
• الخامسة ان مكة كلها منحر
• السادسة لا هدي على غير المتمتع
• السّابعة الثنية من الإبل والثنية من البقر والثنيه من المعز والجذعه من الضّأن
• الثامنة صدقة رغيف خير من نسك مهزولة
• التاسعة لا يضحى الا بما قد عرّف به
• العاشرة تجزئ البقرة أو البدنة في الأمصار عن سبعة ولا تجرى بمنى الا عن واحد
• الحادية عشرة لا يضحى بالعرجآء بيّن عوجها ولا بالعجفاء ولا بالجرباء ولا بالجدعآء ولا بالعضباء
• الثانية عشرة النحر في اللبه والذبح في الحلق
• الثالثة عشرة الأضحى بمنى أربعة أيام أولها يوم النحر وفى الأمصار ثلثه
• الرابعة عشرة الأضحية واجبة على من وجد من صغير أو كبير وهي سنة
• الخامسة عشرة يجزئه في الأضحية هدية
• السادسة عشرة انما جعل اللَّه هذا الأضحى لتشبع مساكينهم من اللحم فاطعموهم
• السابعة عشرة لا يضحى عمن في البطن
• الثامنة عشرة لا يضحي بشيء من الدواجر
• التاسعة عشرة استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط
• العشرون إذا حلق الرجل بعد ان رمى وذبح يتحلل من كل حرمه الاحرام الا من النساء والطيب والصيد فإذا طاف وسعى حل له الطيب فإذا طاف طواف النساء حللن له
• باب العود إلى مكة للطوافين والسعي
• الأولى لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور البيت
• الثانية المفرد والقارن ليسا بسواء موسّع عليهما
• الثالثة كل ما علم في طواف العمرة وسيها ؟ ؟ ؟ من الواجبات والمندوبات يجزى في طواف الحج وسعيه
• باب العود من مكة إلى منى
• الأولى إذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء
• الثانية ان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير منى
• الثالثة لا يكون رمي الجمار الا أيّام التشريق
• خاتمة
• الأولى لكل شهر عمرة
• الثانية العمرة في كل سنة مرّة
• الثالثة يعتمر فيها أحب من الشهور
• الرابعة أفضل العمرة عمرة رجب
• الخامسة لا باس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج
• كتاب الجهاد
• وفيه قواعد
• الأولى الخير كله في السّيف وتحت ظل السّيف ولا يقيم النّاس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار
• الثانية الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض
• الثالثة كتب اللَّه الجهاد على الرجال والنساء فجهاد الرجل بذل ماله ونفسه حتى يقتل في سبيل اللَّه
• الرابعة لا جهاد الا باذن الامام المعصوم ع
• الخامسة ان رسول اللَّه ص نهى عن قتل النساء والولدان في دار الحرب
• السّادسة لا ينبغي للمسلمين ان يعذروا ولا يامروا بالعذر ولا يقاتلوا مع الذين عذروا
• السابعة كل أسير يؤخذ والحرب قائمه فإنه يقتل الا ان يسلم
• الثامنة كل أسير يؤخذ وقد وضعت الحرب أوزارها فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم بارسالهم وان شاء اخذ منهم الهذاء وان شاء استرقهم
• التاسعة ليس لأهل العدل ان يتبعوا مديرا ولا يقتلوا أسيرا ولا يجهزوا على جريح
• العاشرة اطعام الأسير حق على من اسره وان كان يراد من الغد قتله فإنه ينبغي ان يطعم ويسقى ويرفق به كافرا كان أو غيره
• الحادية عشرة لا يقتل الرسل ولا الرهن
• الثانية عشرة أيما عبد خرج الينا قبل مولاه فهو حروا بما عبد خرج الينا بعد مولاه فهو عبد
• الثالثة عشرة جرت السنة ان لا يؤخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب عليه
• الرابعة عشرة لا جزية على العبد
• الخامسة عشرة لا تقدير في الجزية
• السّادسة عشرة ان رسول اللَّه قبل الجزية من أهل الذمة
• السّابعة عشرة لا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح
• الثامنة عشرة إذا دخل عليك اللص المحارب فاقتله كما أصابك فدمه في عنقي
• التاسعة عشرة للراجل سهم وللفارس سهمان
• العشرون كل ارض فتحت عنوة وكانت محياة فهي للمسلمين كافة
• الواحدة والعشرون كل ارض فتحت صلحا بالجزية فهي لأهلها
• الثانية والعشرون كل ارض اسلم أهلها طوعا فهي لهم ولا شيء عليهم سوى الزكاة في حاصلها
• الثالثة والعشرون كل ارض ترك أهلها عمارتها فللامام تسليمها إلى من يعمرها وعليه طسقها لأربابها
• الرابعة والعشرون كل ارض موات سبق إليها سابق وأحياها فهو أحق بها وان كان لها مالك معروف فعليه طسقها
• خاتمة في المرابطة وفيها قواعد
• الأولى ان الخير كل الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيمة
• الثانية الرباط ثلثه أيام وأكثره أربعون يوما فإذا كان ذلك فهو جهاد
• الثالثة الرباط في هذه الأزمنة هو انتظار الصلاة بعد الصلاة
• كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
• وفيه قواعد
• الأولى لا دين لمن لا ينهى عن المنكر
• الثانية لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر من لا يعرفهما مع تجويزه التأثير والمأمن من الضرر
• الثالثة انما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ أو جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط أو سيف فلا
• الرابعة من شهد امرا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب عن امر فرضية كان كمن شهده
• الخامسة أدنى الانكار ان تلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهّره
• السّادسة لا دين لمن دان بطاعة من عصى اللَّه ولا دين لمن دان بفرية باطل على اللَّه ولا دين لمن دان بجحود شيء من آيات اللَّه
• السابعة ان اللَّه فوّض إلى المؤمن كلشيء الا ذلال نفسه
• خاتمة
• الأولى كلما كان للنبي والامام فيه الولاية فللفقيه الجامع للشرائط ايض ذلك الا ما اخرجه الدليل
• الثّانية كل رحم توصل
• الثالثة كل ما توعد الشرع عليه فهو كبيرة
• الرابعة الضرورات تبيح المحظورات
• الخامسة ما لا يدرك كله لا يترك كله