مشارق الدراري ( شرح تائية ابن فارض ) ( فارسي )

• المؤلف: سعيد الدين سعيد فرغاني
• الوفاة: 691
• القسم: المنطق والفلسفة
• الناشر: دفتر تبليغات اسلامى حوزهء علميهء قم

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• يادداشت ناشر
• پيش گفتار [ به قلم محقق ]
• مقدّمه [ استاد آشتيانى ]
• [ اساتيد وشاگردان قونوي ]
• خصوصيات ومزاياى علمى و فكرى قونوى
• ترجمهء مختصر احوالات ابن فارض مصرى
• [ نسب وزندگي ابن فارض ]
• ابن الفارض والحبّ الإلهي
• تنبيه
• [ سه امر مهم در مقابل بيداران ]
• مرحلهء اول آن كه بايد از جائى كه قرار دارند شروع به حركت نموده
• مرحلهء دوم بايد نفس به حسب باطن ، داخل در مقام غربت شود
• مرحلهء سوم تعلق به مقام إحسان دارد ،
• نفس داراى سه وجه است :
• وجه اول : توجه آن به تدبير بدن
• وجه دوم : نفس علاوه بر نظر به قواى خود جهت توسيط قوا ،
• وجه سوم : عبارت است از وجه توجّه نفس به باطن خود
• مهمترين قسم از اقسام بدايات توبه است
• مرتبهء ايمانيه داراى دو ركن است : يكى قسم اخلاق كه به منزلهء شروط در نماز است ، و ديگر قسم اصول طلب
• در قسم اخلاق كه مشتمل است [ 1 ] بر : صبر ، رضا ، شكر ، حيا ، صدق ، ايثار ، خلق ، تواضع ، فتوت وانبساط ،
• [ ركن اول صبر است ]
• ركن دوم نزد برخى شكر است ،
• ركن سوم مقام رضا است ،
• [ ركن دوم ايمان قسم اصول است كه داراي چهار ركن است ]
• ركن اول قصد صحيح است
• [ ركن ] در درجه دوم اتصال ، [ است ]
• مقام بعد از اتصال ، باب انفصال است ،
• اما تعريف معرفت بنا بر مسلك اهل معرفت ،
• معرفت داراى سه درجه و متصديان درك حقايق بر اين منوال بر سه فرقه تقسيم مىشوند :
• درجهء اول معرفت ، شناسايى صفات ونعوت اشياست
• درجه دوم از معرفت ، معرفت ذات حق است
• درجه سوم از معرفت ، عرفان يا شهود ذات حق است
• فنا نيز داراى درجات سه گانه است :
• فناء المعرفة في المعروف
• درجه دوم از فنا به تعبير شيخ عبارت است از « فناء شهود الطلب
• درجهء سوم از فنا ، عبارت است از فناى از فنا ،
• باب تحقيق يكى از أبواب نهايات است
• اما باب تلبيس كه باب پنجم از أبواب نهايات است ،
• ذكر وتنبيه
• و اعلم ان مراتب القرب ، التي هي العلة الغائية للسير والسلوك و رفع الموانع ، من وجهي العناية بالجذبة والهداية بالسلوك منحصرة في رتب أربع :
• رتبهء اول از مراتب محبت ، مرتبهء مترتب بر جذبه است ،
• [ رتبه دوم مراتب محبت ]
• ورتبهء سوم مرتبهء معرفت ،
• مرتبهء چهارم از مراتب ، رتبهء اهل تحقيق است
• وهم وتنبيه
• ذكر وتنبيه ، نقل وتأييد
• نقل وتزييف
• مذهب ابن فارض
• تحقيق در مسألهء خلافت وامامت وولايت محمديه
• نقل و تحقيق
• تنبيه
• اهميت شرح فرغانى
• خاتمة نگارنده
• مقدّمه ابو المعالي صدر الدين قونوى
• [ مقدمة المؤلف سعيد الدين سعيد فرغاني ]
• [ خطبه و حمد خداوند ]
• [ در توضيح منظور از شرح أبيات تائيه ]
• [ مقدمه مفيد در فهم معاني كه چهار اصل دارد ]
• اصل اوّل [ در ذكر صفات و اعتبار علم و شهود ]
• [ وحدت حقه حقيقيّه و اعتبارات ذات ]
• فصل پس آن شعور مذكور به كمال ذاتى و اسمايى ،
• فصل چون اين تجلَّى مذكور منصبغ بود به حكم آن حركت
• فصل پس مفاتيح غيب كه اسماى اول ذاتند و به حضرت هويّت مضاف ،
• تتمّة و تنبيه
• اصل دوم [ در بيان تعيّن و صدور عالم أرواح و تحقّق و ظهور عالم مثال ]
• [ تعيّن و كيفيّت صدور كثرت ]
• فصل ببايد دانست كه حضرت علم و معلومات كه مرتبهء امكانش نيز خوانند ،
• فصل باز چون آن مفاتيح غيب مذكور تابع آن تجلى اول بودند
• اصل سوم : ايجاد عالم أجسام تا آفرينش آدم ( عليه الصلاة و السلام )
• [ لوح المحفوظ ]
• [ قلم اعلى و عرش ]
• سؤال و اعتراض
• جواب
• سؤال
• جواب
• اصل چهارم : در شرح نشآت انسان و أطوار و احوال او تا رسيدن به مقام كمال
• [ در خبر دادن آدم ع به أسماء ]
• فصل بدان وفّقك الله كه هر چند آن برزخ حقيقى اولى ،
• فصل پس چون آن تجلى اول بكليّته و كمال جمعيّته ،
• فصل پس چون به واسطهء واضعان اين صور و بعثت ايشان به تأييد كتب الهى ،
• فصل : چون بيان كرديم كه هر صورتى از اين صور اشخاص انسانى في تعيّنه في عالم الحس ،
• فصل پس چون سالك صاحب دل شود
• امّا اول آن است كه ظاهر لدى الفتح ،
• و اما قسم دوم از فتح
• و اما قسم سوم را وجه خاص گويند
• پس در اين مقام ، سالكان بر سه قسم آمدند به حسب قوت و ضعف قابليت و استعداد :
• يكى آن كه سالك در صدد عدم ترقى ، بل در معرض احتجاب باشد ،
• و اما قسم دوم آن است كه سالك در صدد ترقى باشد
• و اما قسم سوم آن است كه سالك به كمال قابليّت متصدى رتبت جمعى كمالى باشد ،
• فصل في خاتمة هذه الديباجة
• شرح متن
• [ فصل در بيان حب و عشق ]
• فصل [ در بيان حال شخصي ناظم ]
• فصلى مشتمل [ 1 ] بر چهار مقدمهء مهم در فهم معانى أبيات آينده
• ( 1 ) مقدمهء اول ، ببايد دانست كه هر چند در طريق حق و وصول به وى ، مقامات و درجات بسيار است ،
• مقدمهء دوم ، آن است كه از خصايص كامل آن است كه غالبا به باطن و سرّ خود ، مشاهد حضرت غيب باشد
• مقدمهء سوم ، در بيان تحقيق تجسّد اعمال
• اكنون چون اين مقدمات معلوم شد ، معانى أبيات آينده
• [ بيان اقسام و انواع كشف ]
• [ بيان اقسام رحمت ]
• [ در بيان آن كه مؤثر حق است و اسباب و علل مدخليّت در افاضت ندارند ]
• [ بيان احوال زردشت ]