منابع فقه ( فارسي )
- المؤلف: محمد تقي جعفري
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: انتشارات نور
فهرس الكتاب
- [ پيشگفتار ]
- فقه
- فقيه
- منابع فقه
- [ طهارت اهل كتاب ]
- مقدمه
- طهارت از نظر موضوعى
- بحث اول مسألهء طهارت اهل كتاب از نظر قرآن مجيد
- معناى نجس ( با فتح جيم )
- 3 - روش پيغمبر اسلام با اهل كتاب .
- تفسير بعضى از آيات كه دلالت بر مشرك بودن اهل كتاب مىكند
- جملات اولى انجيل يوحنا و توحيد
- بحث دوم مسألهء طهارت اهل كتاب از نظر فقهاء
- رواياتى كه به نجاست اهل كتاب استدلال شده است
- رواياتى كه به طهارت اهل كتاب دلالت دارد
- تأييد طهارت اهل كتاب با ادلهء ديگر
- ساير ملل ( اسلامى و غير اسلامى )
- ظروف زكات بحثى در بارهء عدم انحصار پرداخت زكات از مواد نه گانه
- مقدمهء يكم تربيت افراد براى درك قوانين اجتماعى و پذيرش مسئوليتها
- مقدمهء دوم پرداخت زكات يك وظيفهء اجتماعى است نه وسيلهء گداپرورى
- مقدمهء سوم طرح بحث
- معناى لغوى و اصطلاحى زكات
- انفاق در قرآن
- بيانات گوناگون در لزوم پرداخت مال به نيازمندان
- كلمهء انفاق
- عموم يا اطلاق آيات
- ريشه كن كردن فقر در سطح جهانى
- نتيجهء انفاق حفظ موجوديت توانگران است يا تحكيم اوضاع اجتماعى ؟
- انفاق نوعى مجاهده است
- مواد زكوى
- دليل اول در حدود بيست آيه در قرآن مجيد اخراج مالى را به عنوان زكات ، با بيانات مختلف ، دستور داده
- دليل دوم : در 13 روايت ، در كتاب وسائل الشيعه ، كتاب زكات
- دليل سوم : دليل بسيار روشنى بر اين مطلب ، كارى است كه خود امير المؤمنين على ( ع ) در دوران زمامدارى خود انجام داده‌اند :
- دليل چهارم : يونس بن عبد الرحمن بنا به نقل كلينى صاحب كتاب كافى ، انحصار مواد زكوى را در 9 ماده ، مخصوص صدر اول دانسته است ،
- دليل پنجم : روايتى است از ابو بصير ، مىگويد به حضرت صادق عرض كردم آيا برنج زكات دارد ؟ فرمود : بلى ،
- بحثى است مربوط به مسألهء زكات
- حق معلوم
- زكات فطر
- قاعدهء لا ضرر و لا ضرار
- مقدمه اى در تعريف قاعده :
- دليل
- عموميت مفاد دليل
- احكام كلى
- قواعد
- اصل
- چند مثال از قواعد
- قاعدهء الزام
- قاعدهء تلازم ميان مالكيت شىء و اقرار در بارهء آن
- قاعدهء اقرار به « عليه »
- قاعدهء يد
- قاعدهء على اليد
- قاعدهء ضمان مثلى بمثلى و قيمى به قيمى
- قاعدهء فراغ و تجاوز
- قاعدهء تلف پيش از قبض
- قاعدهء لا ضرر و لا ضرار و قاعدهء نفى حرج
- قاعدهء لا ضرر و لا ضرار
- صورت قاعدهء نفى حرج و مدرك فقهى آن
- معناى حرج غير از عدم قدرت عقلا نيست
- تفاوت ضرر با حرج
- نفى حرج فقط مىتواند تكليف را مرتفع بسازد
- قانون كلى در موارد تزاحم حرج و ضرر
- منابع فقهى لا ضرر و لا ضرار
- دلالت قرآن
- گروه اول آياتى كه بطور صريح كلمهء ضرر يا ضرار را دارا است :
- گروه دوم از آيات ، ضرر و اضرار را بطور غير مستقيم ممنوع مىسازد
- دليل عقل
- دليل سنت
- اجماع
- اقسام ضرر
- 1 - اقسام ضرر با توجه به حقيقت آن
- 2 - اقسام ضرر با توجه به شخص متضرر
- اقسام ضرر با توجه به علل و انگيزه هاى آن
- 1 - ضررهاى ناشى از جريان قوانين طبيعى :
- 2 - ضرر ناشى از خود انسانها به هم ديگر در نتيجهء تنازع در بقا و هوى و هوس :
- 3 - ضرر ناشى از خود مقررات و قوانين موضوعه براى زندگانى فردى يا اجتماعى :
- 4 - ضرر ناشى از تزاحم حقوق :
- ذبائح اهل كتاب و بحثى در بارهء حيوانات مأكول اللحم
- بحث اول - منابع فقهى ذبائح اهل كتاب
- اجماع
- علت وجوب نامبردن خدا در موقع ذبح
- بحث دوم در انواع حيوانات مأكول اللحم
- 1 - انواع حيوانات مأكول اللحم دريايى
- 2 - انواع پرندگان مأكول اللحم
- 3 - انواع حيوانات مأكول اللحم خشكى
- 4 - اصل اولى در حيوان و گوشت
- 5 - حقوق حيوان