تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الإجتهاد والتقليد )

• المؤلف: الشيخ فاضل اللنكراني
• الوفاة: 1386 ش
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
• الناشر: مركز فقه الائمه الاطهار ( ع ) - قم

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• ( شكر وتقدير )
• [ مقدّمة المؤلّف دام ظلّه ]
• [ وجوب التقليد أو الاحتياط لغير المجتهد ]
• في تقدّم الاجتهاد على التقليد وعدمه
• في جواز التقليد للمجتهد وعدمه
• [ جواز العمل بالاحتياط والاكتفاء به ]
• في حكم صورة الشك
• معنى التقليد ]
• في أدلّة جواز التقليد
• شرائط مرجع التقليد ]
• [ التخيير عند تساوي المجتهدين ، والعدول من الحيّ إلى الحيّ ]
• [ تقليد الأعلم والفحص عنه ]
• [ جواز التبعيض في التقليد ]
• [ وجوب الاحتياط في زمان الفحص ]
• [ جواز تقليد المفضول فيما يعلم توافق فتواه مع فتوى الأفضل ]
• [ إذا لم يكن للأعلم فتوى في مسألة ]
• [ وجوب العدول إلى مجتهد آخر في موارد ]
• [ جواز تقليد الميّت ابتداءً وبقاءً وعدمه ]
• [ وجوب العمل بفتوى الحيّ في البقاء على تقليد الميّت ]
• [ انعزال وكيل المجتهد بموته دون المنصوب من قبله ]
• [ صحّة الأعمال السابقة في صورة اختلاف المجتهد الحيّ مع الميّت ]
• [ إذا قلّد مجهتداً من غير فحص ]
• [ لو عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط ]
• [ ما يثبت به الاجتهاد والأعلميّة ]
• [ عمل الجاهل المقصّر أو القاصر من غير تقليد ]
• [ طرق ثبوت فتوى المجتهد ]
• [ حكم صور تعارض الطريقين ]
• [ وجوب تعلّم المسائل التي هي محلّ الابتلاء غالباً ]
• تنبيه
• العمل بلا تقليد مدّة ]
• [ الشكّ في صدور العمل عن تقليد صحيح ]
• [ اعتبار العدالة في المفتي والقاضي وطرق ثبوتها ]
• معنى العدالة ومفهومها ]
• [ حول صحيحة عبداللَّه بن أبي يعفور ]
• في الكبيرة والصغيرة
• [ كلام بحر العلوم في تعداد الكبائر ، وإيراد صاحب الجواهر عليه ]
• [ سائر الروايات الواردة في الكبيرة ]
• [ تعداد الكبائر ]
• [ معنى الإصرار على الصغيرة ]
• [ اعتبار الاجتناب عن خصوص الكبائر في تحقّق العدالة ]
• [ كون الإتيان بالكبيرة مانعاً عن قبول الشهادة وعدمه ]
• تتميم : [ اعتبار المروءة في العدالة ]
• [ كاشفيّة حسن الظاهر عن العدالة ]
• الخطأ في نقل الفتوى أو خطأ المجتهد في بيان فتواه ]
• [ ابتلاء المصلّي في أثناء الصلاة بما لا يعلم حكمه ]
• [ حكم الوكيل في عمل عن الغير والأجير عن الوصيّ أو الوليّ ]
• [ اختلاف المتعاملين في التقليد ]
• [ الفرق بين الاحتياط المطلق وغير المطلق ]
• مصادر التحقيق