أشعة اللمعات ( فارسى )
- المؤلف: عبد الرحمن جامى
- الوفاة: 898
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: بوستان كتاب - قم
فهرس الكتاب
- فهرست مطالب
- مقدّمه حضرت آية اللّه العظمى سيّد عزّ الدّين موسوى حسينى زنجانى
- مقدّمه مصحّح
- اشعّة اللّمعات
- مقدّمه شارح
- تمهيد
- شرح اصطلاح ممكن ، واجب و وجود
- وجود به معناى كون و حصول و حقيقت وجود
- معناى حقيقت وجود ، حقيقت محمديه ، واحديّت وحدت و برزخيّت اولى ، تعيّن ثانى ، حقيقت قلم اعلى حقيقت لوح محفوظ
- حقايق ممكنات
- حروف عاليات
- وجود ممكنات ظهور وجود حقّ تعالى است در حقايق ماهيّت ايشان
- معيّت وجود حقّ تعالى به ماهيّت
- نحوهء معيّت و قيّوميّت حقّ سبحانه با اشياء
- قرب و معيّت همهء ماهيات اعم از شريفه و خسيسه
- مظهر شىء صورت اوست
- مغايرت مظهر در آن چيزى كه در وى ظاهر است
- ظاهر در تعيّن و تقيّد تابع مظهر است
- در معناى مظهر
- تفاوت موجودات خارجى در صلاحيّت مظهريّت اسماء و صفات الهى
- اثر وجود حقّ سبحانه و تعالى در اعيان ثابته
- مظاهر و صور اسماء و صفات الهى
- جهات موجودات نسبت به حقّ سبحانه
- اقسام مقربات
- اقسام تجلّيات حضرت حقّ سبحانه
- در معناى منازله - دانى - تدلّى
- معرفت و ادراك حقّ تعالى
- رابطهء محبت ميان محبّ و محبوب
- در معناى حمد در نزد صوفيّه
- فائدة :
- مقدّمه در اشارت به موضوع و محمولات مسائل علمى كه شيخ مصنّف درصدد ايراد بعض مسائل آن است
- لمعهء اوّل در بيان مبدئيت عشق مر معشوق و عاشق را و كيفيت انتشاء ايشان از وى و اين در تعيّن اوّل است و در بيان آنكه هريك در چه محتاج است به آن ديگر
- لمعهء دوم در بيان كمال جلا كه نمود « 1 » خودستش در مجالى و مظاهر و اين منتشى از تعيّن ثانى است « 2 »
- لمعهء سيّم در بيان كمال استجلا كه شهود خودستش در مظاهر و مجالى و ما يتبع هذا الشهود من الاحوال
- لمعهء چهارم در بيان آنكه معشوق و محبوب بلكه عاشق و محبّ نيز در همهء مراتب ، حضرت حقّ است
- لمعهء پنجم در بيان اختلاف مظهر در هر آن و تفاوت ظهور ظاهر به حسب اختلاف مظهر
- لمعهء ششم در بيان آنكه هريك از محبوب و محبّ آينهء يكديگرند و هريك ، به طور آن ديگر برمىآيد و به خصوصيت خود مقيّد نيست
- لمعهء هفتم در بيان ظهور عشق باطلاقه در جميع مظاهر و بروز او به كسوت معشوقى بر همهء مدارك و مشاعر
- لمعهء هشتم در اشارت به تجلّياتى كه ارباب سلوك را واقع مىشود و بيان احكام
- لمعهء نهم در بيان آنكه مشهود هريك از معشوق و عاشق ، در آينهء آن ديگرى چه چيز است و در بيان مراتب شهود عاشق و نهايت آن
- لمعهء دهم در بيان آنچه ظاهر در مظهر را لاحق مىشود از جهت خصوصيت مظهر و آنچه مظهر را عارض مىشود از جهت ظهور ظاهر در وى
- لمعهء يازدهم در دفع شبههاى چند كه سالكان الى اللّه را روى مىنمايد و بدان در ورطهء حلول و اتحاد و زندقه و الحاد مىافتند
- لمعهء دوازدهم در بيان وصول سالكان به تمامى سير الى اللّه و شروع ايشان در سير فى اللّه و تحقيق آن
- لمعهء سيزدهم در بيان حجب نورانى و ظلمانى كه موجبات سفر مذكورند و سفر مذكور عبارت از رفع آن حجب است
- لمعهء چهاردهم در بيان تمايز قوس وجوب و امكان از يكديگر و تحقيق مقام قاب قوسين و بيان سرّ و باطن آن كه مقام أو أدنى است و تميز ميان ايشان
- لمعهء پانزدهم در بيان فعل محبّ چگونگى اضافت هر چيزى به او و تحقيق سعادت و شقاوت
- لمعهء شانزدهم در اشارات به مثالى كه به آن روشن گردد كه چگونه كثرت اشكال مختلفه ، در وحدت واحد حقيقى اثر نكند و در عين كثرت ، واحد به همان وحدت حقيقى خود باشد
- لمعهء هفدهم در بيان تنوّع تجلّيات معشوق و ترقّى عاشق در استعدادات به حسب آن تجلّيات و در تحقيق سخنانى كه اين طايفه در معنى استعداد گفتهاند و اشارت به بىنهايتى راه در سير فى اللّه
- تمهيد
- لمعهء هجدهم در بيان سبب حركت عاشق و طلب او و تحقّق آن حركت و ترقّى او ابد الآبدين
- لمعهء نوزدهم در بيان فراخى حوصلهء عاشق و كمال سعت و تمامى قابليت او و تحقيق معنى قلب و بيان وحدت حقيقى
- لمعهء بيستم در بيان تقسيم صفات به وجودى و عدمى و اضافت صفات وجودى به معشوق و صفات عدمى به عاشق و تحقيق معنى فقر و بيان مراتبش و بيان " الفقر سواد الوجه فى الدارين " و ترجيح فقر بر غنا
- لمعهء بيست و يكم در بيان آنكه عاشق مىبايد كه از غرض پاك شود و طلب و ارادات خود را از ميان بردارد و به مراد معشوق نگرد اما ميان مرضى و نامرضى فرق كند
- لمعهء بيست و دوم در بيان سرّ تكليف عاشق سالك به اشتغال وى به صور افعال و اعمال ، از مجاهدات صورى و معنوى و احتجاب وى به آنها ، از شهود عين جمع كه بعدى كه مراد محبوب است عبارت از آن است و در تحقيق معنى قرب در عين بعد كه مترتّب بر آن تكليف است
- لمعهء بيست و سوم در بيان كمال تجريد و تفريد عاشق و انقطاع او از همه حتى كه از معشوق نيز و تحقيق وحدت ذاتى عشق
- لمعهء بيست و چهارم در بيان آنكه صفات وجودى كه عاشق راست ، در حقيقت آن صفات معشوق است و پيش عاشق امانت است و تحقيق آنكه تبادل ميان ايشان در صفات واقع است
- لمعهء بيست و پنجم در بيان تفرقه ميان علم اليقين و عين اليقين و حقّ اليقين و بيان مراتب عشق در اطوار
- لمعهء بيست و ششم در بيان كيفيت مراقبهء محبّ مر محبوب را و بيان احتياج هريك به آن ديگرى از حيثيّت محبيّت و محبوبيّت
- لمعهء بيست و هفتم در بيان مبدأ شهود عاشق و تحقيق آنكه شاهد چگونه مشهود مىشود
- لمعهء بيست و هشتم در بيان تبديل صفات عاشق و بقاى بعد الفناء و وصول او به مقام فرق بعد الجمع و موطن تكميل و ارشاد
- فهرستها
- آيات
- احاديث
- اشخاص
- كتابها
- اشعار
- اصطلاحات