فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- المؤلف: حيدر حب الله
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مؤسسة البحوث المعاصرة
فهرس الكتاب
- هوية الكتاب
- المقدّمة
- مدخل إلى دراسة فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- تمهيد
- 1 - التصنيف الفقهي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- 2 - دوافع البحث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- 3 - إطار البحث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الحدود والمعالم
- 4 - فهرسة البحث وخارطة الطريق
- الفصل الأول : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دراسة في الفقه القرآني
- تمهيد
- المحاور القرآنية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- 1 - فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : العناصر ، المعالم ، والمكوّنات
- 1 - 1 - تأسيس الفريضة في الخطاب القرآني
- وقوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في سياق التمييز بين ظاهرتي الإيمان والنفاق
- 2 - 1 - خلوّ النص القرآني من أساسيات الشروط الفقهية السائدة للأمر والنهي ومراتبهما
- 3 - 1 - فريضة الأمر والنهي بين الوظيفة المجتمعية العامّة والمسؤولية الفئويّة الخاصّة
- 4 - 1 - هل يؤسّس النصّ القرآني الأمر والنهي من وظائف السلطة في الإسلام ؟
- 5 - 1 - خصائص الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر في القرآن الكريم
- 6 - 1 - خطاب الأمر بالعُرْف في القرآن بين النسخ ، والخصوصيّة النبويّة ، والعمومية المافوق دينية
- 7 - 1 - التفاضل الأممي ومعيار الأمر والنهي
- خيرية الأمّة الإسلامية بين التعميم والتخصيص ، الإشكاليّة التاريخية والمعاصرة
- فرضية التعارض بين خيرية الأمّة المسلمة وأفضلية بني إسرائيل !
- 8 - 1 - مبدأ اللامبالاة إزاء الآخرين وضلالهم ، إشكاليّة وجود المسقِط لفريضة الأمر والنهي
- وقفة مع كتاب مصباح الشريعة
- مبدأ الوسطية في حمل الهمّ الديني والدعوي
- 9 - 1 - علاقة التواشج بين مفهومي : الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- 10 - 1 - الأمر والنهي بين القيمة الذاتية للتقدّم والاستيعاب المافوق فقهي لمقولتي الخير والمعروف
- 2 - التوصيفات والآثار الإيجابية والسلبية لأداء الفريضة أو تركها في القرآن الكريم
- أ - التوصيفات والآثار الإيجابية لفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- ب - التوصيفات والآثار السلبية لترك فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- النهي عن المنكر في قصّة أصحاب السبت ، المخزونات والدلالات
- 3 - الأمر بالمعروف والمسؤولية الأسرية
- جولة ختامية في النصوص الحديثية حول فريضة الأمر والنهي ، تكريس السنّة لمقولات الكتاب
- الفقه القرآني لفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، نتائج وخلاصات
- الفصل الثاني : حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المكوّنات والأقسام
- مدخل
- المحور الأوّل : مبدأ وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تأصيل الفريضة وقيامة المسؤوليّة الاجتم - اعيّة
- المحور الثاني : هوية وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المقوّمات والأضلاع
- 1 - الأمر والنهي بين الوجوب العقلي والسمعي ، أو سجال العقلانية بين المتكلّم والفقيه
- هل هناك فائدة من بحث عقلية أو شرعية الوجوب هنا ؟ !
- 2 - الأمر والنهي بين العقائدية والشرعية ، جدال المعتزلة والخصوم
- فريضة الأمر والنهي بين علم الكلام وعلمي : الفقه والأخلاق ، تجاذب هويّة
- 3 - الأمر والنهي بين الكفائية والعينيّة ، حدود الخطابات القانونية والمسؤوليّات الشرعيّة
- أ - نظرية الوجوب العيني ، الأدلّة والشواهد
- ب - نظرية الوجوب الكفائي ، الأدلّة والمستندات
- معيار الكفائية والعينية في الواجبات
- ج - نظريات التفصيل في الكفائية والعينية في الأمر والنهي ، وقفات وملاحظات
- الأمر والنهي بين الوظيفة الفردية والحكومية والمجتمعية ( ولاية الحسبة )
- تفسير الكفائية وحقيقتها ، نقد وتحليل النظريات الأصوليّة
- نظرية العلامة شمس الدين في خطاب الأمّة وتحليل الوجوب الكفائي
- وقفات تحليلة تفكيكية لنظرية العلامة شمس الدين
- النظرية المختارة في هويّة فريضة الأمر والنهي ، الصيغة الجامعة
- النتائج النقديّة للنظرية المختارة
- أ - نقد الاختصاص بالسلطان ، نظرية المفسّر القرطبي
- ب - نقد الاختصاص بالعلماء ، مقولة الفخر الرازي
- ج - نقد الاختصاص بالعادل
- تنوّع الطابع الوظيفي للأمر والنهي ، حلول لظواهر السلبيّة في الأساليب المحدودة
- 4 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين التقيّد والإطلاق الأزماني
- 5 - الأمر والنهي بين التعبدية والتوصّلية
- المحور الثالث : حقيقة المتعلّق في فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- 1 - الأمر والنهي بين حرفية صيغ الردع وغرضيّة الأهداف وتنوّع الوسائل
- 2 - الأمر والنهي بين إرادة تحقيق الظاهرة وملاحقة الأفراد والحالات ( نظريّة جديدة )
- 3 - الأمر والنهي والإرشاد والتعليم بين مبدأي التعريف والكتمان أو الدين بين الغموض والشفافية
- 1 - 3 - نظرية أصالة البيان الديني ( مبدأ الانفتاح والشفافيّة ) ، الأدلّة والشواهد
- 1 - 1 - 3 - الأدلّة القرآنية على أصالة البيان الديني
- 2 - 1 - 3 - أدلّة الحديث الشريف على أصالة البيان الديني
- 2 - 3 - نظرية أصالة الكتمان الديني ( اتجاهات باطنيّة وفقهيّة ) ، الأدلّة والمستندات
- 1 - 2 - 3 - الأدلّة القرآنية على أصالة الكتمان الديني ، وقفات وتأمّلات
- 2 - 2 - 3 - أدلّة السنّة الشريفة على الكتمان الديني ، فهم حركي وتاريخي
- نصوص الكتمان الديني ، رصد إجمالي عام
- المحور الرابع : موضوع وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- 1 - مفهومي : المعروف والمنكر ، تفاسير وشروحات
- استطالة المفهوم للمنكر الاجتماعي والسياسي
- 2 - موضوع الأمر والنهي بين الاعتقاد والعمل ، وقفة مع الدكتور حسن حنفي
- 3 - الأمر والنهي وفكرة نشر التشيّع والتمدّد المذهبي والثقافي
- 1 - 3 - التمدّد المذهبي الشيعي وإشكالية النصوص المانعة ، وقفات وتحليلات
- مقاربة إجمالية لنصوص المنع عن التشييع
- 2 - 3 - التمدّد المذهبي وإشكالية الأمن العقائدي ، رصد الهواجس وفهم المواقف
- نتائج الفصل الثاني وخلاصاته
- الفصل الثالث : شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضوابط تفعيل الفريضة
- تمهيد في تنوّع شروط فريضة الأمر والنهي
- المحور الأوّل : شروط الأمر والنهي ، أو العناصر الضابطة للتكليف
- 1 - شرط احتمال التأثير أو جدوائيّة الفعل الدعوى
- مستندات الاتجاه الجدوائي
- شرط احتمال الجدوائيّة مساحات للتقييد والإطلاق
- أ - تعيّن الظاهرة المراد إصلاحها وعدمه
- ب - الجدوائية الدعوية بين المرّة والتكرار
- ج - التأثير الدعوى بين الفردية والجماعية
- د - التأثير الدعوى وسط المناخ المناسب
- ه - - شمول مفهوم التأثير الدعوى لحالات التأثير الفوري والمستقبلي
- و - دور مباشرة الفعل الدعوى وعدمها في نتائج الأمر والنهي
- ز - استطالة الفعل الدعوى لمختلف درجات التأثير
- ح - الفعل الإصلاحي بين رفع الانحراف والحيلولة دون وقوعه ( الدفع والرفع )
- ط - توقف الإصلاح على الترخيص في الفساد ( بين الرفع والتجويز )
- ي - بين الأمر والنهي
- ك - الفعل الدعوى وردات الفعل العكسية المحتملة ( بين الاستجابة والاستجابة المضادّة )
- ل - تأثير الفعل الدعوى بين قلع المنكر وتأخيره
- م - الأمر والنهي بين المصلحة الداخليّة والخارجيّة
- ن - الأمر والنهي بين الإقلاع عن الفساد وإخفائه
- 2 - انتفاء المفسدة والضرر أو شرط الأمن والسلامة
- مستندات شرط انتفاء المفسدة والضرر
- نصوص سقوط شرط الأمن والسلامة في الأمر والنهي ، وقفات تحليلية
- مرجعيّة قانون التزاحم ( أهميّة المصالح ) في دائرة شرط الأمن والسلامة
- شرط الأمن بين الوجود والعدم ( درجات الإحراز ونظرية المحقق العراقي )
- المحور الثاني : شروط الداعية والمصلح ( أو الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر )
- 1 - الإسلام أو شرط الانتماء الديني الخاصّ ، وقفة نقديّة
- 2 - العدالة أو شرط النزاهة الدينية ، نقد وتعليق
- 3 - العلم بالمعروف والمنكر ( وعي الممارسة والأهداف )
- فقه الأمر والنهي أو حاجة الداعية إلى التأهيل والترشيد
- المحور الثالث : شروط المأمور والمنهي
- تمهيد
- 1 - شرط تنجّز التكليف ( الأمر والنهي بين المعروف والمنكر الواقعيين والمنجزين )
- الاختلاف في الاجتهاد أو التقليد
- الأمر والنهي بين حقّ الاجتهاد والإبداع ومحاربة الانحراف والابتداع
- البدعة في الكتاب والسنّة ، جولة في المواقف والتوجيهات
- 1 - البدعة في القرآن الكريم
- 2 - البدعة في السنّة الشريفة
- المبدأ الأوّل : مبدأ رفض البدعة
- المبدأ الثاني : مبدأ القطيعة الاجتماعية و . . مع أهل البدع
- المبدأ الثالث : مبدأ مواجهة البدع وأهلها
- الفرضيات التفسيرية في تحليل البدعة إثباتاً
- 1 - فرضيّة عدم الأهليّة العلمية
- 2 - فرضية فقدان الامتداد التاريخي في الموروث الإسلامي
- 3 - فرضية إدخال ما ليس من الدين فيه
- 4 - فرضيّة شهادة النصّ وفقدان المشروع الاستدلالي التفسيري
- ظواهر الابتداع في القرون الأولى
- 2 - شرط جواز النظر أو اللمس ، نقد وردّ
- 3 - قصد المعصيّة أو الإصرار على الخطأ والمخالفة
- تأثيرات شرط الإصرار والقصد
- نتائج شروط المأمور والمنهيّ
- المحور الرابع : شروط المأمور به والمنهيّ عنه أو محلّ الأمر والنهي
- 1 - العنصر الإلزامي ، معروفية المعروف ومنكرية ( نكر ) المنكر
- 2 - كون الوجود أو العدم في حال التحقّق ولو في المستقبل
- 3 - ظهور المنكر وعدم خفائه
- خفاء المنكرات وحدود الرخصة في التجسّس ( حرمة الحياة الخاصّة )
- الفصل الرابع : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المراتب والوسائل والآليات
- تمهيد
- المحور الأوّل : مراتب الأمر والنهي : التحديد ، الدليل ، والدائرة
- 1 - مرتبة القلب أو الإنكار الباطني
- معطيات ميدانية مفهومية في مرتبة القلب
- 2 - مرتبة اللسان أو الإنكار البياني
- 3 - مرتبة اليد أو الإنكار القهري وممارسة القوّة
- 1 - 3 - منطق القوّة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، مطالعة في التاريخ الفقهي
- 2 - 3 - المقتضيات الأولية أو استدعاءات القواعد الأولى
- 3 - 3 - أدلّة مبدأ العنف الجسدي ، مطالعة تحليلية ونقدية
- أ - مستند الإجماع الإسلامي ، وقفات نقديّة
- ب - نصوص تشريع الجهاد ، حاجة لتفكيك المفاهيم
- ج - قوانين العقوبات ، فكّ الاتصال وحلّ الارتباط
- د - مبدأ صلاحيات الدولة الدينية ، وقفة تأمّل
- ه - - العمومات والمطلقات التشريعية بين قدرة الشمول وعدمها
- و - مستند الأحاديث الخاصّة ، رصد ومتابعة
- مفهوم « اليد » في اللغة العربية والنصوص
- نتيجة البحث ، نقد العنف الجسدي والاستعاضة بالحضور الاجتماعي و . .
- 4 - 3 - اشتراط إذن الحاكم أو السلطات الرسميّة في استخدام القوة ( مرتبة اليد )
- 5 - 3 - الجرح والقتل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قراءات ومعالجات
- مراتب الأمر والنهي ، نتائج وخلاصات
- المحور الثاني : مبدأ التدرّج في الممارسات الدعويّة أو قانون الأيسر
- مبدأ التدرّج ومجال الإعداد للنشاط الديني والأخلاقي ( مأسسة الدعوة )
- المحور الثالث : الممارسات الدعويّة ومبدأ الغاية تبرّر الوسيلة
- الفصل الخامس : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر البُعد الوظيفي وآثار الضمان
- المحور الأوّل : وظيفة الأمر والنهي الانخراط الوظيفي وتقاضي الرواتب والأجور
- تمهيد في تفكيكات منهجية ومضمونيّة
- 1 - الإجارة والارتزاق ، تفكيك مفاهيمي
- 2 - شمول البحث للإجارة على الواجب والمستحبّ
- 3 - التمييز بين الأعمال المبنيّة على المجانيّة وغيرها
- 4 - النظريات الفقهيّة في مسألة الإجارة على الواجبات
- 5 - فرضيّة الترابط بين الموقف الفقهي ومنافع المستأجر
- 6 - التمييز بين الإجارة والنيابة
- إشكاليّة البحث في الإجارة على الواجبات
- نظريّة تحريم الإجارة على الواجبات ، الأدلّة والمستندات
- 1 - مستند النصوص الدينية ، قراءة نقديّة
- 2 - مستند تنافي الأجرة مع وجوب الفعل أو استدعاء الإلزام القانوني للمجانيّة
- 3 - مستند التنافي بين الإجارة والعباديّة ، تحليل ورصد
- نتائج إشكاليات التنافي
- مستثنيات حظر الإجارة على الواجب
- المحور الثاني : فقه الضمان والتعويض في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الخاتمة
- 1 - توافق النتائج الفقهية مع الأصول العقلانية العقلائية
- 2 - إشكاليات ميدانية في العمل الدعوى ، إشارات مقتضبة
- 3 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بعض النتائج الفقهية
- كلمة أخيرة
- المصادر والمراجع