شمول الشريعة

• المؤلف: حيدر حب الله
• الوفاة: معاصر
• القسم: أصول الفقه عند الشيعة
• الناشر: مؤسسة البحوث المعاصرة

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• هوية الكتاب
• المقدّمة
• الولادة السياقيّة لإشكاليّة البحث ( فكرة تدخّل الله )
• ارتداد السؤال المركزي : إنتاج ثلاثة فهوم عامّة للدين
• موضوع البحث والشبكة العلائقيّة
• أهميّة البحث وضرورته
• موضوع البحث وصلته بثلاثيّة : الكلام والفقه وأصول الفقه
• حدود دراستنا وأصولها المفروضة
• مسار البحث وفصول هذه الدراسة
• وفي النهاية
• الفصل الأوّل : الشمول التشريعي الهويّة ، والمفهوم ، والأدلّة ، والملاحظات
• تمهيد
• المحور الأوّل : قانون الشمول التشريعي : المفهوم والهويّة
• تمهيد
• 1 - ما هو المراد من الحكم والشريعة في قانون الشمول التشريعي ؟
• 1 - 1 - الحكم من حيث الأنواع والأقسام
• 1 - 1 - 1 - الحكم من حيث هو تكليفيّ ووضعيّ
• 1 - 1 - 2 - الحكم من حيث هو واقعيّ وظاهري
• 1 - 1 - 3 - ( الحكم ) من حيث هو مولويّ وإرشادي
• 1 - 1 - 4 - الحكم من حيث هو فرديّ وجمعي
• 1 - 1 - 5 - الحكم من حيث هو قانوني وأخلاقي ( الظاهر والباطن )
• 1 - 1 - 6 - الحكم من حيث هو شرعيّ ( إلهيّ ) وغير شرعي
• 1 - 1 - 7 - الحكم من حيث هو أوّليٌّ وثانوي
• 1 - 2 - الحكم من حيث المراتب والدرجات
• 2 - ما هو المراد من الواقعة والوقائع في مبدأ الشمول القانوني ؟
• 3 - بين مفاهيم : الجامعيّة والشموليّة والكمال
• 4 - مفاهيم ذات صلة
• 5 - الصور المقترحة لصياغة مفهوم الشمول التشريعي
• المحور الثاني : الشمول التشريعي ، الأدلّة والإثباتات
• مدخل
• أوّلًا : المستند العقلي والعقلاني لنظريّة الشمول القانوني
• 1 - شمول الدين وخاتميّته وخلوده ، واستدعاء التقنين التفصيلي المستوعب
• 2 - حكم العقل بعدم خلوّ الوقائع ، المحاولة المجملة للمحقّق النراقي
• 3 - الاستناد للملازمة بين الحكم الشرعي والحسن والقبح الذاتيّين
• 4 - مرجعيّة الملازمة بين الحكم الشرعي والمصالح والمفاسد الواقعيّة
• 5 - المقاربة بين أهداف الدين وشموليّة الشريعة
• 6 - مرجعيّة الاستقراء في تكريس الشمول القانوني
• 7 - التجربة الفقهيّة دليلًا على الاستيعاب القانوني
• 8 - برهان الحاجة للوحي والنبوّات ، توحيد المعطيات
• صياغة المقاربة عبر ثنائيّة الفعل الدنيوي والأثر الأخرويّ
• 9 - من التوحيد الربوبيّ إلى حصريّة التقنين الإلهي
• 10 - قاعدة اللطف والشموليّة القانونيّة ، محاولة السيّد الصدر
• نتيجة البحث في المنطلقات العقليّة ، معالم الإخفاق وضعف المحاولات
• ثانياً : المستند القرآني لنظريّة الاستيعاب التشريعي
• 1 - مفهوم كمال الدين ، والعبور نحو الشموليّة
• مفهوم إكمال الدين ، مقاربة إضافيّة موسّعة
• وقفة نقديّة مع بيانات المقاربة الجديدة
• 2 - مرجعيّة البيانيّة الشموليّة للقرآن الكريم ، عرض وتحليل ونقد
• قراءة نقديّة في الاستناد لمفهوم كليّة البيان القرآنيّ
• 2 - 1 - بين الكتاب التشريعي والكتاب التكويني
• 2 - 2 - مفهوم ( التفصيل ) في توصيف القرآن الكريم
• 2 - 3 - مفهوم ( كلّ شيء ) ومناسبات الحكم والموضوع
• 2 - 4 - نقد الفهم المنطقي لمفهوم ( الكليّة ) في اللغة العربيّة
• 2 - 5 - مصادرة القفز من البيانيّة الشموليّة إلى الشريعة الشاملة
• 3 - بين النفي لحكم غير الله والنهي عن ترك اتّباع حكمه
• نتيجة البحث في المبرّرات القرآنيّة لنظرية الشمول القانوني
• ثالثاً : مرجعيّة الإجماع والتوارث الديني في إثبات شموليّة الشريعة
• قراءة نقديّة في الإجماع والسيرة على المستويين المذهبي والإسلامي
• رابعاً : مرجعيّة الحديث الشريف والتأسيس للشموليّة المطلقة
• المرحلة الأولى : المطالعة التجزيئيّة للنصوص الحديثيّة المؤكّدة لمبدأ الشمول
• المجموعة الأولى : نصوص اشتمال الكتاب والسنّة على كلّ شيء
• المجموعة الثانية : نصوص كُتُب أهل البيت والإرث النبويّ الواصل إليهم
• وقفات تأمّليّة تحليليّة مع نصوص تراث النبيّ وأهل البيت
• أ - إشكاليّة التنافي مع الكتاب والسنّة في قضيّة العلم بالغيب
• ب - محاولة فهم آخر لفكرة العلم بما كان وما سيكون
• ج - إشكاليّة الاستيعاب وإمكانات تضمّن الصحف
• د - الصحف بين الإظهار والإخفاء ، وإمكانات النقل ، قيمة الصحف المتوارثة
• ه - - أزمة التعارض الداخلي والخارجي
• و - مستويات الوثوق بنصوص كتب أهل البيت
• ز - مساحة الدلالة المؤكدّة في نصوص كُتب أهل البيت النبويّ
• المجموعة الثالثة : نصوص إثبات الحدّ لكلّ شيء ، مطالعة نقديّة
• المجموعة الرابعة : النصوص المتفرّقة
• المرحلة الثانية : المقاربة الإجماليّة للنصوص الحديثيّة
• 1 - جمع الصورة التجزيئية على مستوى المصادر والأسانيد والدلالات والسياقات
• 2 - إعادة التفسير وفقاً لثنائيّة القياس والشموليّة
• 3 - بين شموليّة الشريعة ومرجعيّة أهل البيت
• 4 - وقفة مع مفهوم ( ما يحتاج إليه الناس )
• 5 - لماذا لم تظهر نصوص الشموليّة في الفضاء غير الإمامي ؟ !
• 6 - بين أسئلة المتشرّعة والسياق العَرَضي لصدور النصوص
• 7 - أدلّة الشموليّة ونصوصها الحديثيّة في سياق مأزق المعارضة
• 7 - 1 - مأزق التعارض الداخلي في إفادة الشموليّة وتأثيره على القوّة الاحتماليّة
• 7 - 2 - النصوص الحديثيّة الناطقة بعدم الشموليّة
• 7 - 2 - 1 - خطبة الوداع وعدم دنيويّة الدين ، تحليل نقدي
• 7 - 2 - 2 - تأبير النخل ( أنتم أعلم بأمور دنياكم ) ، وفصل الشريعة عن الإدارة الدنيويّة
• 7 - 2 - 3 - نصوص منطقة العفو التشريعي ، وقفات مع مقاربة الشيخ القرضاوي
• وقفات تأمّلية مع نصوص : العفو التشريعي ، والإبهام الإلهيّ
• أ - نصوص العفو وثنائيّة ( الجعل القانوني - تأخير البيان ) ، نقد مقاربة الخوئي
• ب - نصوص العفو وتأصيل منهج الاجتهاد العفوي ، المقاربة الإخباريّة
• ج - نصوص العفو ومساوقة السكوت للحليّة ، استكمال مقاربة النائيني
• د - نصوص العفو والنهي عن التفحّص والسؤال ، تعليق على مقاربة الصدر
• ه - - نصوص الإبهام بين التعبّديّة المحضة وفكرة التأبيد
• 7 - 2 - 4 - نصوص إلقاء الأصول ومهمّة التفريع ، نحو فهمٍ جديد
• 7 - 2 - 5 - نصوص جعل الولاية للحاكم
• 7 - 3 - المقاربات العقلانيّة المعارِضة لمبدأ الشموليّة ونصوصها
• 7 - 3 - 1 - مفارقة الخاتميّة والخلود والشموليّة
• 7 - 3 - 2 - من الاستقراء وطبائع الأشياء إلى ( لو كان لبان )
• نتائج البحث في مرجعيّة الحديث في تأصيل نظريّة الشموليّة القانونيّة
• مُخرَجات المطالعة التقويميّة لنظريّة الشموليّة المدرسيّة نتائج الفصل الأوّل
• الفصل الثاني : اتجاه الشمول التشريعي وسؤال الثابت والمتغيّر
• تمهيد
• الثابت والمتغيِّر من موضوع عامّ إلى مفصل من مفاصل الدرس الاجتهادي
• لماذا يندفع الاجتهاد الإسلامي لمعالجة موضوع الثابت والمتغيِّر ؟
• تحدٍّ آخر في ( الثابت والمتغيّر ) : من معضل الشمول إلى مصادمة الحياة !
• المفهوم في سياقي : تحوّل المعرفة ( سروش ) وقابليّة الاجتهاد والنظر ( فضل الله )
• لمحة عن حضور فكرة ( التغيّر - الزمكان ) في التراث الاجتهادي الإسلامي
• أطروحات التيّارات الإسلاميّة المدرسيّة - السياسية ( مشروع المرجعيّة المساعدة )
• النظريّة الأولى : المرجعيّة المساعدة الإنسانيّة ( سُلطة الدولة وولاية الأمر )
• تمهيد
• صياغات لنظريّة المرجعيّة المساعدة الإنسانيّة
• أ - صياغة الميرزا النائيني في تنبيه الأمّة وتنزيه الملّة
• ب - صياغة العلامة الطباطبائي الفلسفيّة لثنائية الثابت والمتغيّر
• ج - المطهري في سياق بلورة صياغة مشتركة بين الرؤية الفلسفية ومهمّة التقنين
• د - صياغة السيّد الصدر وطرح نظريّة منطقة الفراغ
• ه - - الشيخ عليدوست ، وخلع صفة ( الدينيّة ) على قوانين السلطة التشريعيّة
• وقفات تقويميّة ونقديّة وتأمّليّة مع نظريّة المرجعيّة الإنسانيّة المساعدة
• تمهيد
• 1 - بين الفراغ التشريعي والفراغ الإلزامي
• تفسيران لمرجع منطقة الفراغ بين العناوين الثانوية وفكرة الولاية
• مشاكل نظريّة الطباطبائي التي تحرّرت منها نظريّة الصدر
• 2 - المرجعيّة الإنسانيّة من التبسيط إلى عجز الشريعة ، مسيرةٌ نحو العَلمَنة
• منطقة الفراغ وإشكاليّة التسمية
• 3 - الهويّة الدينية لحكم وليّ الأمر ومُنْتَجه القانوني ، مقاربة نقديّة
• 4 - تحليل هويّة وخصائص الحكم الحكومي أو الولائي أو التدبيري
• 4 - 1 - التفسير المدرسي لمقولة حكم الحاكم ، تحليل تاريخي
• 4 - 2 - تحوّلات مفهوم الحكم الحكومي في القرن العشرين ، من الإنفاذ إلى التقنين
• 4 - 3 - الحكم الأوّلي والحكم الولائي ، طروحات في عناصر الامتياز
• 4 - 4 - الحكم الحكومي والحكم الثانوي ، مميزات وخواصّ
• 4 - 5 - هل الحكم الحكومي أوّليٌّ أو ثانوي أو مغاير لهما ؟ تقويم نظريّاتٍ أربع
• 4 - 5 - 1 - الحكم الحكومي حكمٌ أوّلي ( نظريّة السيد الخميني و . . )
• 4 - 5 - 2 - الحكم الحكومي حكمٌ ثانوي ( نظريّة العلامة محمد تقي الجعفري و . . )
• 4 - 5 - 3 - الحكم الحكومي أوّلي وثانوي ( نظريّة جوادي آملي وعميد زنجاني )
• 4 - 5 - 4 - نظريّة التغاير بين الحكومي والأوّلي والثانوي ( الموقف المختار )
• 4 - 6 - التصوّر المختار للحكم الحكومي في سياق نقد نظريّة المرجعيّة الإنسانيّة المساعدة
• 5 - منطقة الفراغ بين المجال الاقتصادي وحلّ المعضلة القانونية العامّة
• 6 - وهم الثبات في العلاقات الإنسانيّة والتغيّر في العلاقة مع الطبيعة
• 7 - فجوة الأحكام الوضعيّة في نظريّة الفراغ ، نقد وتعليق
• 8 - ادّعاء عدم مساس المتغيّرات بالإلزامات الشرعيّة !
• 9 - تلاشي الفرق بين دائرتَي الإلزام والمباح في طبيعة تقنين الدولة
• 10 - إشكاليّة التصادم مع مقتضيات الإباحة العامّة والخاصّة
• نتائج الكلام في نقد نظريّة المرجعيّة الإنسانيّة المساعدة
• النظرية الثانية : الشموليّة التفصيليّة ( المبادئ التحوّلية في الفقه المدرسي )
• عناصر تكوّن الشموليّة المرنة في التشريعات الإسلاميّة
• العنصر الأوّل : قاعدة التغيّر ضمن نظام تحوّل العناوين والأسماء
• العنصر الثاني : الاجتهاد بوصفه منتِجاً فيّاضاً ( فهمان : شيعيٌّ وسنّي )
• العنصر الثالث : العناوين الثانويّة أو الحالات العارضة الطارئة
• العنصر الرابع : الأحكام الحكوميّة والولائيّة
• العنصر الخامس : الطبيعة البيانيّة في النصوص الدينية القانونيّة
• العنصر السادس : التمييز بين الدين وفهم الدين
• العنصر السابع : السكوت القانوني ( مرجعيّة الأعراف العقلائيّة الممضاة )
• محاولات الاجتهاد التجديدي وتأثيرها الإيجابي على ثنائيّة السعة والتكيّف
• قراءة تحليليّة نقديّة للفهم المدرسي لآليّات الشمول التشريعي
• تمهيد
• 1 - الاجتهاد بين إنتاج القانون والكشف عنه
• 2 - وظائف العقل بين القوانين والمقرّرات ، محاولة لتبسيط الدور !
• 3 - نظريّة السكوت : هل أعلنت الشريعة مرجعيّة العقل أو وافقت على قوانينه ؟
• 4 - طاقة النصّ ، هل تقدر النصوص المطلقة والعامّة على حلّ مشكلة النوازل فعلًا ؟
• خلافٌ في معياريّة المستحدثات والقضايا النازلات
• من إطلاق العنوان وعمومه إلى طاقة التعليل والملابسات والوسائل المساعدة
• رجوع الفقيه خالي الوفاض من النصوص ومعيناتها ، مشاكل فقدان النصوص
• 5 - نقصان المعرفة الفقهيّة وادّعاء بناء نظام دنيوي منافِس !
• 6 - إلى أين يتجه بنا الفهم التاريخاني والمقاصدي ؟
• 7 - شموليّة الشريعة والموقف من الحياة المعاصرة
• النظريّة الثالثة : الفراغ وفقه أدلّة التشريع العليا
• المعالم العامّة لنظريّة العلامة شمس الدين
• 1 - تنوّع الأدلّة الشرعيّة ، وتنوّع الموقف من الفراغ التشريعي
• 2 - الدوائر المتصوّرة أوّلياً لمنطقة الفراغ التشريعي
• 3 - كيف يكون الاستنباط في نطاق المجهولات ( الدائرة الثالثة ) ؟
• 4 - من يملك سلطة التشريع الاجتهادي ؟ وما هي هويّة الحكم المشرَّع من قبله ؟
• 5 - سلطة التشريع الاجتهادي بين جعل القانون واكتشافه
• 6 - المستند الديني لسلطة التشريعي الاجتهادي
• 7 - النظريّة ومبدأ مرونة الشريعة الإسلاميّة
• التدبيريّة النسبيّة بين الكتاب والسنّة والعبادات
• تأمّلات ومداخلات مع نظريّة العلامة شمس الدين
• المداخلة الأولى : موقع النظريّة بين اتجاهات الشمول القانوني ( عناصر الامتياز والاشتراك )
• المداخلة الثانية : خطأ الربط بين الشموليّة ومبادئ التخطئة والتصويب
• المداخلة الثالثة : مشكلة التضارب في دوائر الفراغ التشريعي الثلاث
• المداخلة الرابعة : هل تحلّ المبادئ التشريعيّة المشكلةَ بعد سحب صفة الإلهيّة عنها ؟ !
• المداخلة الخامسة : اضطراب النظريّة في من يملك سلطة التشريع في الدوائر الأربع
• المداخلة السادسة : مفارقة كشف الحكم الواقعي من خلال المبادئ التشريعيّة
• المداخلة السابعة : سؤال الحجيّة وذهنية العقل الانسدادي في حلّ مشكلة ( ما لا نصّ فيه )
• المداخلة الثامنة : التباسات في مفهوم مواكبة العصر والتوافق معه
• المداخلة التاسعة : نقد تحييد القرآن والعبادات عن الفهم التاريخاني
• نتائج الفصل الثاني
• الفصل الثالث : اتجاه تحديد دائرة الشريعة محاولات لتكوين نظريّة محدّدة
• تمهيد
• النظرية الأولى : نظرية اخرويّة الدين ورساليّته ( البُعد الأخروي للدين )
• تمهيد
• الأنموذج الأوّل : الشيخ علي عبد الرازق وتجريد الرسالة من الخلافة
• أ - السياق ظروف وملابسات مشروع رساليّة الدين
• ب - صورة الخلافة في الفهم الإسلامي العام
• ج - المبرّرات الموضوعية لضرورة نصب الخليفة تحت مجهر النقد
• د - قراءة مختلفة لظاهرة السلطة في التجربة النبويّة
• ه - نبوّةٌ لا حكم ودعوة لا دولة وأمّةٌ لا خلافة ، تفسير واستدلال
• الأنموذج الثاني : المهندس مهدي بازركان ، وتحويل الدين من الدنيا إلى الآخرة
• 1 - السياق الفكري والزمني لنظريّة بازركان
• 2 - بازركان من ( البعثة والأيديولوجيا ) إلى اخرويّة الدين ، رحلة عقود
• 3 - لماذا يتجه الفكر الديني نحو الدنيويّة ؟ !
• 4 - محوريّة الله والآخرة ، المقاربة الفلسفيّة
• 5 - بازركان واستنطاق النصّ والتجربة الدينيّين لترجيح اخرويّة الدين
• 6 - بازركان والفصل بين الدين والسلطة السياسية
• 7 - بازركان وتخطئة مقولتَي : الدين للدنيا ، وترك الدنيا للدين
• مقاربة تحليلية تقويمة لنظريّة اخرويّة الدين ورساليّته
• 1 - النقد المنهجي على بازركان وسروش في المقاربة الداخل - دينيّة
• 2 - من دنيويّة الدين إلى تديّن الدنيا ( معيار الدنيوي والأخروي )
• 3 - تقويم النظريّة في ضوء الاتجاهات الأربعة في فلسفة ضرورة البعثة
• 4 - مظاهر العجز التفسيري للتجربة الدينيّة في سياقها التاريخي
• 5 - تأمّلات في دلالات نصوص القطيعة بين الزمني والديني
• 6 - هل تنافي دنيويّة الدين مبدأ التوحيد ؟
• 7 - نظريّة الاخرويّة والرساليّة ومشكلة الطفرات والتعميمات
• النظريّة الثانية نظريّة عَرَضيّة الشريعة وفرديّتها
• مدخل
• حدود الدين والشريعة عند الدكتور عبد الكريم سروش
• الأرضيّة الفكريّة لقراءة سروش للفقه ، من تكامل المعرفة إلى بسط التجربة
• أضلاع تصوّر سروش لمساحة الشريعة وموقعيّتها المنظوميّة
• أوّلًا : الفقه من عرضيّات الدين لا من ذاتيّاته
• ثانياً : الفقه بين الاخرويّة والدنيويّة ، من الأدلجة نحو الفرد
• ثالثاً : الفقه بين الحدّ الأدنى والحدّ الأعلى
• رابعاً : من دنيويّة الفقه إلى اختبار المقدَّس
• تأمّلات في نظريّة الشريعة الفرديّة والعرضيّة
• تمهيد
• 1 - الشريعة الصامتة والدين الذي لا جهة له ، المفارقات وعجز الشواهد
• 2 - الأصول الموضوعيّة لعَرَضيّة الفقه ، بحث عن معايير التصنيف
• 3 - تساؤلات حول ( أقليّة الفقه )
• 4 - تذبذب الموقف من الفقه في ضوء الاخرويّة وأغراض الدين
• 5 - إبطال الاحتكار لا يُنتج إقصاء الفقه ، من مخاصمة الفقيه إلى الإطاحة بالفقه !
• 6 - مديات توظيف ( دنيويّة الفقه ) في تعيين الموقف منه
• 6 - 1 - دنيويّة الفقه ( الغزّاليّة ) بين سروش وشبستري ونصر حامد أبو زيد ، قراءة مقارنة
• 6 - 2 - مطالعة نقديّة لفهم ( أبو زيد - سروش - شبستري ) نظريّةَ الغزالي
• 6 - 3 - الفيض الكاشاني ونقده الغزالي بالهوية الاخرويّة للفقه ، وقفة وتأمّل
• 6 - 4 - تأمّلات عابرة في اختبار ( المقدّس الفقهي ) دنيويّاً
• النظريّة الثالثة الشريعة من القانون إلى القيم ومن التعالي إلى التاريخيّة
• تشريح كلّي عام
• شبستري والتكوين القيمي للشريعة التاريخيّة ( بين الاختزال والحذف )
• أ - السياق الزمني التطوّري لولادة نظريّة شبستري
• ب - هويّة الدين من خلال إعادة تكوين التجربة الروحيّة التوحيديّة
• ج - لغة الدين وهويّة الفهم
• د - مأزق القراءة الرسميّة للدين والشريعة ( نقد الإسلام الفقاهتي )
• ه - - الفقه وثنائيّة : العقلانية والتاريخيّة
• و - مبدأ استحالة التأبيد في القانون
• ز - شبستري ونقد التأصيل التكويني للقوانين
• ح - من رفض حقوق الإنسان الإسلاميّة إلى تبنّي حقوق الإنسان الوضعيّة
• ط - شبستري وإعلان نهاية عصر الفقه والأصول
• مطالعات وتأمّلات في نظريّة فقه القيم والتاريخيّة
• تمهيد
• 1 - مناقشة مستعجلة في إعادة تعريف شبستري للوحي
• 2 - هل الوحي معيار في الإخبار عن حدود نفسه ؟
• 3 - ما هي المرجعيّة في تحديد طبيعة الأسئلة التي نوجّهها للدين ؟
• 4 - العجز الفلسفي عن إثبات انحصار الدين بالبُعد المعنوي أو بما فوق العقل
• 5 - بين تعدّد القراءات وترجيحها ، هل تُساعد الترجيحاتُ نظريّةَ شبستري ؟
• 6 - غموض العلاقة بين المسلكيّات والأعراف وبين السلوك التوحيدي
• 7 - الإسلام بين وضع قانون لحياة العرب وإجراء تعديلات جزئيّة في قوانينهم
• 8 - ثنائيّتا : القيم والقوانين ، والمتعالي والتاريخي ، عجز المعايير
• 9 - الإطلاق الأزماني ومعضل استحالة التأبيد في القانون ، وقفة تأمّل
• 10 - سؤال المرجعيّة بين القانون الديني وحقوق الإنسان العلمانيّة
• 11 - نقد مقاربة شبستري التطبيقيّة لفهم التشريعات في العصر النبوي
• 12 - نقاط تأمّل في علاقة التشريع بالتكوين
• كلمة أخيرة : الدين والشريعة وأزمة الاغتراب الإنساني
• النظريّة المختارة من شموليّة الشريعة إلى المساهمة الإنسانيّة في التقنين
• تمهيد
• مبدأ الشمول بين النفي والإثبات ( إنكار الاستيعاب القانوني )
• من الشموليّة القانونيّة إلى الكلّيات الدستوريّة والقيميّة ، فهمٌ مختلف
• امتياز نظريّتنا عن سائر نظريات إنكار الشمول
• الشموليّة ، من مأزق التناقض إلى التقارب مع المرجعيّة القانونيّة البشريّة
• الحلّ الأوّل : التمييز بين الشريعة الواقعيّة والشريعة المبيَّنة ، مناقشة وتعليق
• الحلّ الثاني : الشموليّة البيانيّة والقصور الفهمي التفسيري ، ملاحظات نقديّة
• الحلّ الثالث : شموليّة الشريعة الكائنة والصادرة دون الواصلة
• الحلّ الرابع : شموليّة الشريعة الأعم من الواقعيّة والظاهريّة
• الحلّ الخامس : الشموليّة الدستوريّة والقواعديّة والمناخيّة
• النظريّة المختارة وإشكاليّة معارضة الأحكام والقواعد القانونيّة الأوّليّة
• تأثيرات نظريّتنا على الاجتهاد الشرعي
• 1 - تراجع دور النظريّات المساعدة للنصوص مثل القياس . .
• 2 - تأثير النظريّة على فقه المصلحة ( الاستنتاج اللمّي للحكم الشرعي )
• 3 - تقدّم قانون عدم الجعل على أصل البراءة ، تأثيرات في باب الأصول العمليّة
• 4 - إنكار الشموليّة ، والتأثير السلبي على قانون الملازمة بين حكمَي : العقل والشرع
• 5 - التأثير في التجسير بين السكوت والإمضاء في البناءات العقلائيّة وغيرها
• 6 - تأثير نظريّتنا على فهم دلالات الشمول في النصوص
• تأثير نظريّتنا على بناء حياةٍ قانونيّة في المجتمع ( ممارسة تجربة التقنين )
• مشروعيّة التقنين البشري في دائرة الفراغ القانوني الحقيقي
• من يملك سلطة التقنين البشري ؟ وما هي هويّة القانون الصادر ؟
• ويتبع هذا الموضوع ( من يملك سلطة التقنين ) ، ثلاثة موضوعات :
• أ - المديات الزمنيّة للقانون
• ب - قوانين السلطة غير الإسلاميّة
• ج - الجوانب الوظيفية الفرديّة غير المجتمعيّة
• منشأ الإلزام في القانون البشري
• النظريّة المختارة ، النتائج والمُخرجات
• نتائج الفصل الثالث
• الخاتمة
• تمهيد
• جولة في أبرز نتائج الأبحاث والفصول
• فكرتنا وتصوّرنا للحلّ
• وختاماً
• المصادر والمراجع
• المصادر والمراجع العربية :
• المصادر والمراجع الفارسية :
• الدوريات والنشريات :
• فهرس المحتويات
• الفهرس الإجمالي